পাতা:বৃহৎ বঙ্গ (দ্বিতীয় খণ্ড) - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/৭২

Vyroo বৃহৎ বঙ্গ ইহাদের নিবাস দক্ষিণাত্যে তুলভ পরগনায় উদিপী নগরের নিকটবৰ্ত্তী তাজিকক্ষেত্র BD S gL SS DELLLuBDB guuED BD BOS DBDDDBS S DBB BDBDBD DDBB অচ্যুতপ্রাচ্য নামক এক সন্ন্যাসী শিষ্যত্বে গ্ৰহণ করিয়া আনন্দন্তীৰ্থ উপাধি দেন। দক্ষিণাত্যের অনন্তেশ্বর মন্দিরে ইহার প্রথম শিক্ষা-দীক্ষা হয়। মাধবাচাৰ্য্যের ব্ৰহ্মসুত্রের টীকা অতি প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থ ছাড়া “পুরাণ প্রজ্ঞা-দৰ্শন” নামক একখানি পুস্তকে তিনি বৈষ্ণব দর্শনের উচ্চাঙ্গের মত প্রচার করেন । মাধবাচাৰ্য্য হইতে পঞ্চমস্থানীয় জয়তীৰ্থ বহু গ্ৰন্থ লিখিয়া গিয়াছেন । জয়তীৰ্থ অল্প বয়সে ১২৪৫ খৃঃ অব্দে সন্ন্যাস গ্ৰহণ করেন । BDB DBuDTD DDK KBDBBDS BgggDDOSKutBBBS glLBtgBDB DDDSS DBDBBS DD প্রভৃতি অনেক সংস্কৃত পুস্তক মাধবীশ্রেণীর অবশ্যপাঠ্য পুস্তকের তালিকায় দৃষ্ট হয়। মাধবী সম্প্রদায়ের সমস্ত আচাৰ্য্যের নাম ভক্তি রত্নাকর প্রভৃতি পুস্তকে পাওয়া যায়, তাহাতে মাধবাচাৰ্য্য হইতে চৈতন্যদেব পৰ্য্যন্ত সকলের নামই আছে। কিন্তু চৈতন্য-ভাগবত ও চৈতন্য-চরিতামৃতের মত দার্শনিক চরিত গ্রন্থেও মাধবী সম্প্রদায়ের কোনও উল্লেখ পাওযা। DD DS TBB BD SBYD BDuDBDB DBD gSgD gB D i S itDDk BDDDB mBtBB श्म माछे । বৈষ্ণবদিগের এই বিবিধ শ্রেণীর মধ্যে ভাবের অনুশীলনই প্ৰধান লক্ষ্য ছিল । যদিও gtu DLLD SDttDBDBS BDBBBD DDDD DDB BBDBD DD DDB BDt uDBLSY0 পূর্বে এই ভক্তির পূর্ণ বিকাশ আর কোথাও ছিল না । বহু যুগ ধরিয়া বৈষ্ণবধৰ্ম্ম ঐশ্বৰ্য্যোব গণ্ডী এড়াইতে পারে নাই । ভগবান সৰ্ব্বশক্তিমান, সৃষ্টি-স্থিতি-সংহারকস্ট্র—এই ধারণা বদ্ধমূল ছিল। চৈতন্য ভগবানের বিভূতির দিকে লক্ষ্য করেন নাই। উপনিষদের “আনন্দস্বরূপ” ভগবানই তাহার আরাধনীয় ছিলেন। তিনি ভগবানের ঐশ্বৰ্য্য প্রভৃতি গুণ দেখিতে চান নাই, অথচ চৈতন্য-ভাগবতকার বৃন্দাবন দাস প্রভৃতি সমস্ত চরিত-লেখকই তাহার জীবনে ঐশ্বৰ্য্যের লীলা দেখাইতে চেষ্টিত হইয়াছেন । কেহ তাহার খন্ড ভুজ, কেহ তাহার বরাহমুদু, কেহ তাহার দামোদরত্ব পরিকল্পনা করিয়া তাহার জীবনে ঐশ্বরিক বিভূতি আরোপ করিতে প্ৰয়াস পাইয়াছেন। চৈতন্য-ভাগবত তঁহাকে ভগবানের অবতার প্রমাণ করিবার জন্য কখনও র্তাহাকে কচ্ছপরূপে বর্ণনা করিয়াছেন ; কখনও তঁহাকে বরাহরূপী করিয়া তাহার মুখে ভীষণ গৰ্জ্জন করাইয়াছেন ; কখনও বা "অতি-শৈশবে তঁহাকে অনন্তশ্যায়ী নারায়ণ পরিকল্পনা করিয়া এক ভীষণ সৰ্পের উপর শায়িত করিয়াছেন ; কেহ কেহ বা তঁহাকে রামের অবতার প্ৰমাণ করিবার জন্য লঙ্কা হইতে অমর বিভীষণকে আনাইয় তাহার সহিত সাক্ষাৎকার ও ংবৰ্দ্ধনাদি করাইয়াছেন ; কেহ বা তঁহাৱা ভক্ত মুরারি গুপ্তকে হনুমানের অবতার বানাইয়া তাহার দেহ হইতে একটি দীর্ঘ লাঙ্গুল বাহির করাইয়াছেন । প্রেমের সম্পূর্ণ জটিলতাশূন্য অনাবিল পবিত্র দেবচরিত্রকে লইয়া গোড়া শ্রেণীর চরিতকারগণ বৈষ্ণব-বিভূতির ছাই ভালরূপে মাখাইয়া ভঁাহাকে যে ভাবে উপস্থাপিত করিয়াছেন, সেই বিকৃত রূপ এখনকার দিনে গ্ৰাহ। হইবার নহে। শুধু তঁহাকে ষড়ৈশ্বৰ্য্যপূর্ণ ভগবানের অবতার পরিকল্পনা করিয়াই তেঁাহারা