পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১১৫

প্ৰথম অধ্যায় ঃ চতুর্থ পাদ। & (PSSS S8, Sa যেহেতু ঐ শ্রুতির উপসংহারে অর্থাৎ শেষে কহিয়াছেন যে, এই BDDS S BD BDS DBDg SDBDK SKKB DBDD BDS DBBLL উপসংহারের দ্বারা ব্ৰহ্মের সহিত পুর্ব শ্রুতির সম্বন্ধ হইলে জীবের नङि ख्यश्च छ्झ न ॥ ७8»s ॥ টীকা—সূত্র ১৯-মৈত্রেয়ীকে অমৃতত্বের উপদেশ দিয়া যাজ্ঞবল্ক্য BBBBB BDDDD D BDDD DD SS BBDBD DBD DS BDB DDDD এই মন্ত্রে জীবাত্মার কথা বলা হয় নাই । ॐथंडिङiनि८कछिद्मन्ब्रथं ॥ ७|8|२० ॥ এক ব্ৰহ্মের জ্ঞানে সর্বজ্ঞান হয়। এই প্ৰতিজ্ঞা সিদ্ধি নিমিত্ত যেখানে জীবকে ব্ৰহ্মরাপে কহিয়াছেন, সে ব্ৰহ্মরাপে কথন সঙ্গত হয় ; আশ্মিরথ্য ७छेद्भ८° कश्झि८छ्न्न ॥ »।।8।। २० ॥ টীকা-সূত্র ২০—আত্মনস্তুকামায় পতিঃ প্রিয়ো ভবতি, যাজ্ঞবল্ক্যের এই বাক্যে প্ৰিয় শব্দের দ্বারা জীবাত্মাকেই বুঝানো হইয়াছে। জীবাত্মাসকল ব্ৰহ্মের বিকার, সুতরাং তাহারা ব্ৰহ্ম হইতে অত্যন্ত ভিন্ন নহে, অত্যন্ত BDDDB BBDSS BBDBD DBBDBD S DDD DBBS KBBDDD DLDBB BBBDD BD DBDD DD DS BBDD SDDBBD BG DDDS BDD sOBDBD gBDBB জীব ও ব্ৰহ্ম এক, ইহা স্বীকার করিলে জীবিতত্ত্বের জ্ঞানে ব্ৰহ্মতত্ত্বের জ্ঞান হয় ; ইহাই আশ্মরথ্যের মত । উৎক্রমিয়ত এবং ভাবাদিত্যৌড়লোমিঃ। ১৪২১৷৷ ংসার হইতে জীবের যখন উৎক্রমণ অর্থাৎ মোক্ষ হইবেক তখন জীব আর ব্ৰহ্মের ঐক্য হইবেক ; সেই হইবেক যে ঐক্য তাহা যে DBBBS qDD SBt BBD DBDKzLE DBBDD KDDY YYS èफूरणामि कशिंग्रांप्रश्न ॥ s॥8॥३७ ॥ शैिक-जूब २५-डैलूलांशि बालन, cनर, देविध, भन, बूकि qरे जकल উপাধির সংযোগ হেতু জীবের কলুষতা। কিন্তু জীব যখন উপাধি মুক্ত হয়।