পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৪৩

डिौव्र यांच : eथं श्रीं 60 জগৎকারণ বলা হয়। কিন্তু তার প্রকৃত তাৎপৰ্য, জগতের সৃষ্টিই হয় নাই। যাহা সৃষ্টি বলিয়া প্ৰতীয়মান হয়, তাহ ব্ৰহ্মই, আত্মাই ; ইহা বলাই শাস্ত্রের উদ্দেশ্য, সৃষ্টি বিষয়ে বলা শাস্ত্রের উদ্দেশ্য নহে। সুতরাং বিবক্ষার অভাবে, অর্থাৎ শাস্ত্রের বলার অভিপ্ৰায় না থাকাতে, ব্ৰহ্মের উপর ৩২ সূত্রে যে দোষারোপ করা হইয়াছে, তাহা নিরর্থকই হয় ; সুতরাং লীলাসুত্ৰ (৩৩নং)ও निद्मर्थक । BDBBBDYS DBBDB DDBD BB DBDDBDB BBD DD BD DDBBDDS তিনি লীলাসুত্র বিষয়ে লিখিয়াছেন-বাচস্পতিঃ পরেশস্য লীলাসুত্ৰম অলুলুপৎ। বাচস্পতি পরমেশ্বরের লীলাবিষয়ক স্বত্রটীরই বিলোপ ঘটাইলেন ; অর্থাৎ সেই সুত্ৰই নিরর্থক ইহা প্রমাণিত করিলেন। রামমোহন লিখিয়াছেন জগৎ রূপে ব্ৰহ্মের আবির্ভাব লীলামাত্র। ইহার তাৎপৰ্য বুঝিতে পারিলে জন্মাদ্যস্য যতঃ (১।১।২) সুত্ৰ মনে রাখিতে হইবে। সেখানে রামমোহন তটস্থ লক্ষণ স্বীকার করেন নাই ; তিনি সেখানে লিখিয়াছেন “মিথ্যা জগৎ যাহার সত্যতা দ্বারা সত্যের ন্যায় দৃষ্ট হইতেছে।” ; অর্থাৎ রামমোহনের মতেও জগৎ কোনরূপেই সত্য নহে, রজ্জ্বসৰ্পের মত প্ৰতীতিমাত্ৰ । কোন ব্যক্তি প্রশ্ন করিতে পারেন, জগৎ যদি মিথ্যাই, ७gद द$द्र ७ठू রামমোহন লোকশ্রেয়ঃ সাধন করিতেন ! এ প্রশ্নের উত্তরে রামমোহন নিজে যাহা লিখিয়াছেন, তাহা যথাস্থানে বিবৃত হইবে। জগতে কেহ সুখী কেহ দুঃখী ইত্যাদি অনুভব হইতেছে ; অতএব DBBD DDD Du BDB DD BBBS LEDB D DBDBS SDBDD DDDS এই ৷ বৈষম্যনৈশ্বণ্যে ন সাপেক্ষত্ত্বাৎ তথাহি দৰ্শয়তি। ২॥১৩৪ ৷৷ সুখী আর দুঃখীর সৃষ্টিকর্তা এবং সুখ আর দুঃখের দুরকর্তা যে পরমাত্মা, তাহার বৈষম্য এবং নির্দয়ত্ব জীবের বিষয়ে নাই ; যেহেতু জীবের সংস্কার কর্মের অনুসারে কল্পতরুর ন্যায় ব্ৰহ্ম ফলকে দেন ; পুণ্যেতে পুণ্য উপাজিত হয় এবং পাপে পাপ জন্মে। এমত বৰ্ণন বেদে GorfRTSf. || Re8