পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৪৬

SOS বেদান্তপ্ৰিন্থ কারণ ও কাৰ্য উভয়ই জড় । চেতনের পরিচালনা ভিন্ন জড়ের ক্রিয়া সম্ভব নহে। রথ নিজে কখনো চলে না ; সারথি চালাইলেই রথ চলে। চিৎস্বরূপ ব্ৰহ্মের প্রবৃত্তিই সাংখ্যের কারণশক্তি ; ব্ৰহ্মের প্রবৃত্তিতেই প্ৰধানের প্রবৃত্তি। সুতরাং প্রধান স্বয়ং জগতের উপাদান হইতে পারে না। পয়োহজুবিচ্চেত্তাত্ৰাপি ।। ২২/৩ ৷৷ যদি কহ যেমন দুগ্ধ স্বয়ং স্তন হইতে নিঃসৃত হয়। আর জল যেমন স্বয়ং চলে সেই মত প্ৰধান অর্থাৎ স্বভাব স্বয়ং জগৎ সৃষ্টি করিতে প্ৰবৃত্ত হয়, এমত হইলেও ঈশ্বরকে প্ৰধানের এবং দুগ্ধাদের প্রবর্তক তত্ৰাপি স্বীকার করিতে হইবেক ; যেহেতু বেদে কহিয়াছেন। ব্ৰহ্ম জলেতে স্থিত হইয়া জলকে প্রবর্ত করান ৷৷ ২২৩ ৷৷ টীকা—৩য় সূত্ৰ-ব্যাখ্যা স্পষ্ট। "যােহপসু তিষ্ঠান যোংপােহন্তরে যময়তি' যিনি জলের অন্তরে থাকিয়া জলকে নিয়মিত করেন ইত্যাদিই শ্রীতিপ্ৰমাণ । ব্যতিরোকানবস্থিতেশচানপেক্ষত্ত্বাৎ ৷৷ ২২৪ । তোমার মতে প্ৰধান যদি চেতনের সাপেক্ষ সৃষ্টি করিবাতে না হয় তবে কার্যের অর্থাৎ জগতের পৃথক অবস্থিতি প্ৰধান হইতে যাহা তুমি স্বীকার করাহ, সে পৃথক অবস্থিতি থাকিবেক না ; যেহেতু প্ৰধান তোমার মতে উপাদানকারণ ; সে যখন জগৎস্বরূপ হইবেক তখন জগতের সহিত ঐক্য হইয়া যাইবেক, পৃথক থাকিবেক নাই ; অতএব (eins SNC (NSfA AG RfTG TN u Rdl8 টীকা-৪র্থ সুত্র-এ সুত্রের রামমোহন কৃত ব্যাখ্যা অস্পষ্টাৰ্থক মনে হয় দুই কারণে ; সূত্রে বর্ণিত তত্ত্বের জটিলতা এবং বাংলায় এ তত্ত্ব জটিল বাক্যের (complex sentence) সাহায্যে প্ৰকাশের জন্য। তত্ত্বের উপলব্ধি স্পষ্ট হইলে ভাষার অসুবিধাও দূর হইবে। এজন্য তত্ত্বটী আদ্যোপান্ত বুঝিবার চেষ্টা করা হইতেছে। কুম্ভকার মাটি দিয়া কলস তৈয়ার করে ; কুম্ভকার নিমিত্তকারণ এবং