পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৫৫

দ্বিতীয় অধ্যায় ৪ দ্বিতীয় পাদ। SSS দ্ব্যণুক পরমাণু সহিত সমবায়ের অপেক্ষা করে ; দ্বাণুক হইতে ত্ৰসরেণু ভিন্ন সুতরাং ত্ৰসরেণু দ্বাণুকের সহিত সমবায়ের অপেক্ষা করে ; ইহাই অনবস্থা দোষ, অর্থাৎ সমবায়ের শেষ কোথাও হইবে না। তারপর রামমোহন। এক নুতন যুক্তির অবতারণা করিয়াছেন ; যদি কহ দ্বাণুকের সহিত পরমাণুর, ত্ৰসরেণুর সহিত দ্বাণুকের, চতুরাণুকের সহিত ত্ৰসরেণুর স্বরূপ সম্বন্ধ, সমবায় নহে ; এবং স্বরূপসম্বন্ধের জন্যই সৃষ্টি হয়, তবে সে মতের স্থাপনা হয় না। স্বরূপ সম্বন্ধ কি ? ন্যায় বৈশেষিক মতে সম্বন্ধ মাত্র দুই প্ৰকার-সংযোগ ও সমবায়। দুইটী সাবয়ব বস্তুর সম্বন্ধই সংযোগ। “অবয়বীর সহিত অবয়বের, গুণ ও ক্রিয়ার সহিত দ্রব্যের, জাতির সহিত ব্যক্তির এবং বিশেষের BBD SBDBDBBDBB SBB BBDD DDDD DDD BBD SS SSDS D BDDD তর্কলঙ্কার ) । টেবিলের উপর বই আছে টেবিলের সহিত বই-এর সম্বন্ধ, সংযোগ ; লালগোলাপ, লালগুণ গোলাপের সহিত নিত্যসম্বন্ধ, কখনই তাহাদেৱ পৃথক করা যায় না ; সুতরাং এখানে সমবায় সম্বন্ধ। স্বরূপই স্বরূপ সম্বন্ধ। অর্থাৎ পরমাণু, দ্ব্যগুক, ত্ৰসরেণু, চতুরাণুক এই সবই এক ; তাহা হইতেই সৃষ্টি হয়। রামমোহন নিজেই এই মত প্ৰত্যাখ্যান করিয়াছেন। রামমোহন এই সূত্রে এই যুক্তি কোন গ্রন্থে পাইয়াছেন তাহা নিরূপণ করিতে পারি নাই । ভগবান ভাষ্যকারকৃত ব্যাখ্যা ভিন্ন প্রকার। তার সংক্ষিপ্ত বিবরণ এই ; দুই পরমাণুর সংযোগে দ্বাণুকের উৎপত্তি হয়। কিন্তু সমবায় স্বীকার করাতে সেই সৃষ্টির অভাবই হয়। কঠিন সাম্যহেতু অনবস্থা দোষ ঘটে। ইহাই সূত্রার্থ। পয়মাণু ও দ্বাণুকের সমবায় সম্বন্ধ বৈশেষিক স্বীকার করে ; কিন্তু তার মতে সমবায়ও একটি পদার্থ, যদি বল অত্যন্ত ङिन्न छ्रे * রমাণু সমবায়ের দ্বারা সংবদ্ধ হইয়া দ্ব্যগুকি হয় তবে স্বীকার করিতে হইবে, সমবায়ও সমবায়িদের হইতে অত্যন্ত ভিন্ন, অর্থাৎ দুই ক্ষেত্রেই ভেদ সমান। যদি বল দুইটী ভিন্ন পরমাণু সমবায়ের দ্বারা সংবদ্ধ হইয়া দ্বাণুক হয় ; তবে মানিতে হইবে যে, সমবায়ি ও সমবায় অত্যন্ত ভিন্ন হইয়াও অন্য এক সমবায়ের দ্বারা সংবদ্ধ হয় ; সেই সমবায় ও অপর এক BBDLLY t BBDBD DDDD DDBBSSOBDBDBB KBDBB DD DDDDL হইবে ; কোথাও সমবায়ের শেষ হইবে না। ইহাই অনবস্থা দোষ । এই দোষের জন্য দ্ব্যগুকাদির সৃষ্টি অসম্ভব হয়।