পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৬২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

) bzr ८ाँलुथं টীকা-২৩শ সূত্ৰ-যদি শূন্যবাদীরা বলেন যে দুই প্রকার জ্ঞানের দ্বারা नां* बाडोऊ घङ बांग्श्वख cथ| बांध, षषl ऐां,ि ६गरे नकल बांख्रिभांब, কারণ ঘটাদি দৃশ্যমান বস্তুসকলও স্বীকারণ মৃত্তিক প্রভৃতিতে লয় ‘পায় ; তার উত্তরে রামমোহন বলিতেছেন যে দৃশ্যমান বস্তুসকল ভ্ৰান্তি হইলে সেই ভ্ৰান্তিরও নাশের কি উপায় ? যদি স্বীকার করা যে যথার্থজ্ঞানের দ্বারা DBD D D BD DDBtS SDDDBYS DB DDDB DYSDDS তোমার মতে কোন হেতু ছাড়াই নাশ ঘটে। যদি বল, ভ্ৰান্তি স্বয়ং নাশপ্রাপ্ত হয়, তবে তুমি স্বীকার করিতেছি যে বস্তু ছিল, তাই নিজে নাশ পাইল ; बद्ध ना थांकिल कांब्र बांभ श्रेल 1 जूडब्रां९ बांश्वद्धब्र अखिद्ध निक श्ल। DDD BB BuD LD BDDL D B BiBDBD BBLBDD DBDDZYSS DBBDBBDDDBD DDLDDL SBD DDBDBuS BBBBDBDD BG DBD S gD DDDBDDDL কাৰ্যবস্তুর লয় হয় । আকাশে চাবিশেষাৎ ৷৷ ২২২৪ । যেমন পৃথিব্যাদিতে গন্ধাদি গুণ আছে সেইরূপ আকাশেতেও শব্দ গুণ আছে, এমত কোন বিশেষণ নাই যে আকাশকে পৃথক স্বীকার করা যায় ৷ ২ ১২৪ ৷৷ धैक-९४भं गूज-८ोक्षभाऊ स्थांकां* स्थबद्ध ; &अंब्र द्यांब्रॉरें बडब्र অস্তিত্ব সিদ্ধ হয় ; লালবৰ্ণই বুঝাইয়া দেয় বস্তুটী গোলাপ ; গন্ধ আছে বলিয়া পৃথিবী আছে, ইহা বৌদ্ধ স্বীকার করে। আকাশের গুণ শব্দ ; তবে আকাশ অবস্তু হইবে কিরূপে ? এখানে বিশেষণ শব্দের অর্থ গুণ । অপর DBBBBDBBB DD BDL DDD D LEBB BE DDB tDB DS DD না থাকাতে আকাশ অপর বস্তু হইতে পৃথক অর্থাৎ অবন্তু। অনুস্বতেশ্চ | R. R. Rot l BD ELLDD BBYS DBBDBD DBDBDB KBS BDD DKDKS DB আত্মা ক্ষণিক হইতেন। তবে আত্মার অনুভবের পর বস্তুর স্মৃতি থাকিত नरे ॥ २I&l२d ॥