পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৬৮

SQ8 বেদান্তগ্ৰন্থ টীকা-৩৪শ সূত্ৰ-জৈনমতে আত্মা মধ্যমপরিমাণ ; মধ্যমপরিমাণ হইলে আত্মা অব্যাপী, অপূর্ণ হন ; তাহাতে ঘটপটাদির ন্যায় আত্মাও অনিত্য হইয়া পড়েন। তাহা দোষ। মধ্যমপরিমাণ অর্থ মনুষ্যদেহপরিমাণ ; তাহা স্বীকার করিলেও দোষ জন্মে। পূর্বজন্মে যে আত্মা মনুষ্যদেহপরিমাণ, কর্মবশে সেই আত্মা হস্তিদেহ প্ৰাপ্ত হইলে, মনুষ্যপরিমাণ আত্মা হস্তিশিল্পীরের সর্বত্র ব্যাপ্ত হইবে না । সুতরাং জৈনমত অগ্ৰাহ। ন চ পৰ্য্যায়াদপৰ্য্যবিরোধে বিকারাদিভ্যঃ ৷৷ ২২৩৫ ৷৷ আত্মাকে যদি বৈদান্তিকের এক এবং অপরিমিত কহেন তবে সেই আত্মা হস্তীতে এবং পিপীলিকাতে কিরূপে ব্যাপক হইয়া থাকিতে KLLD S DBDLSLBB BLBYS DB DBDBDLS DD BBD D BDLDB SDB স্থানে ছোট হওয়া এই রূপ আত্মার পৃথক গমন স্বীকার করিলে বিরোধ হইতে পারে না, এমত দোষ বেদান্তমতে যে দেয় তাহার মত অগ্ৰাহ, যেহেতু আত্মার হ্রাস বৃদ্ধি এমতে অঙ্গীকার করিতে হয় আর যাহার হ্রাস বৃদ্ধি আছে তাহার ধ্বংস স্বীকার করিতে इदेविक ॥ ९॥९॥०१ ॥ টীকা-৩৫শ সূত্র-সূত্রেরা পৰ্যায় শব্দের অর্থ, অবয়বের হ্রাস বৃদ্ধি ; তাহা স্বীকার করিলে, আত্মাতে বিকারিত্বাদি দোষ জন্মে। বেদান্তের উপর দোষারোপ করিয়া জৈন শাস্ত্র বলেন, বেদান্তের সর্বব্যাপী আত্মাও হস্তিদেহে বিশাল ও পিপীলিকাদেহে ক্ষুদ্রই হয় ; তাহাও দোষ সুতরাং জৈনমতে হস্তিদেহে আত্মা বিশাল হয় এবং পিপীলিকা দেহে ক্ষুদ্র হয়, ইহা মানাই সঙ্গত । ইহার উত্তরে বেদান্ত বলেন, এইরূপ হ্রাস বৃদ্ধি স্বীকার করিলে আত্মা D DD LLL DBD DDS DDD DDDSBD DDS LLL D S বেদান্তমতে আত্মা সর্বব্যাপী, নিত্য, নির্বিকার। সুতরাং জৈনমত অসংগত। অন্ত্যাবস্থিতেশ্চোভয়নিত্যত্বাদবিশেষঃ ॥ ২২াও৬ ৷৷ জৈনেরা কহে যে মুক্ত আত্মার শেষ পরিমাণ মহৎ কিম্বা সূক্ষ্ম হইয়া নিত্য হইবেক ; ইহার উত্তরে এই দৃষ্টান্তানুসারে অর্থাৎ শেষ