পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৮১

দ্বিতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। VO তিনি পুনরায় বলিলেন নহি দ্রষ্টাদৃষ্টে: বিপরিলোপোভবতি অবিনাশিত্বাৎ, যিনি দ্রষ্টা, তার দৃষ্টির লোপ কখনই হয় না, কারণ তিনি অবিনাশী ; অর্থাৎ আত্মাই একমাত্র দ্রষ্টা, শ্রোতা, মন্তা, বিজ্ঞাতা। তিনি পুনরায় বলিলেন, পশ্চাংশ্চক্ষুঃ, শৃশ্বন শ্রোত্রম ; বুদ্ধিতে প্ৰতিফলিত আত্মজ্যোতিঃ চক্ষুঃ রূপ দ্বারা দিয়া বহির্গত হইয়া অপর বস্তুকে প্ৰকাশিত করে, তখন বলা হয় চক্ষু দেখিতেছে, কিন্তু প্ৰকৃত দ্রষ্টা আত্মাই ; চক্ষুঃ প্ৰতিফলিত আত্মজ্যোতিঃ-র প্রসারণের দ্বারমাত্ৰ। প্ৰতিদিনের দর্শনাদি ক্রিয়ার এই बTांशTांई ब्रांभाशांश्न कब्रिशांgछन। সুষুপ্তিসময়ে জীবের জ্ঞান থাকে না। এমত কহিতে পারিবে নাই। যুক্তেশ্চ ৷৷ ২৩১৯ ৷৷ নিদ্রার পর আমি সুখে শুইয়াছিলাম। এই প্ৰকার স্মরণ হওয়াতে নিদ্রাকালেতে জ্ঞান থাকে। এমত বোধ হয়, যেহেতু পুর্বে জ্ঞান না থাকিলে পশ্চাৎ স্মরণ হয় না ৷৷ ২৩০১৯ ৷৷ ồsi-yso সূত্ৰ-সুষুপ্তি श्चा ठठेिधा बाल, cज कि थांब्रांश घूषांद्देश्धा ছিল ; অর্থাৎ সুষুপ্তিতে সে আরাম উপলব্ধি করিয়াছিল, তাই জাগিয়া উঠিয়া BB BDDD DB DBDDDBD S g BB BBDB DBDBD DDD SD সুষুপ্তিতেও আত্মজ্যোতিঃ বর্তমান থাকে। শঙ্কর ব্রহ্মসূত্ৰভাষ্যে এই সুত্ৰটী নাই। শ্রুতিতে কহিয়াছেন জীব ক্ষুদ্র হয়। ইহাকে অবলম্বন করিয়া দশ পরসূত্রে পূর্ব পক্ষ করিতেছেন যে জীবের ক্ষুদ্রতা স্বীকার করিতে 枣研1 উৎক্রান্তিগত্যাগ্যতীনাং ৷৷ ২৩২০ ৷৷ এক বেদে কহেন দেহ ত্যাগ করিয়া জীবের উৰ্দ্ধগতি হয়। আর দ্বিতীয় বেদে কহেন জীব চন্দ্ৰলোকে যান তৃতীয় বেদে কহেন পরলোক হইতে পুনৰ্বার জীব আইসেন, এই তিন প্রকার গমন শ্রবণের দ্বারা कौरवव्र झूंडा बांक्ष श् ॥ २॥७३० ॥