পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৮৫

দ্বিতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। S) 3S) যৌবনাবস্থায় ব্যক্ত হয় সেইরূপ সুষুপ্তি অবস্থাতে সূক্ষ্মীরূপে বুদ্ধির cया थाcक छां9उवश्ांश वJएक देश ॥ २।७।0& ॥ টীকা—৩২শ সূত্ৰ-ব্যাখ্যা স্পষ্ট। নিত্যোপলব্ধ্যানুপলব্ধিপ্রসঙ্গোহািন্ততরনিয়মো (tje i Svevo-O যদি মনকে স্বীকার না করি আর কহ মনের কার্যকারিত্ব চক্ষুরাদি ইন্দ্ৰিয়েতে আছে। তবে সকল ইন্দ্ৰিয়েতে এককালে যাবৎ বস্তুর উপলব্ধি দোষ জন্মে যেহেতু মন ব্যতিরেকে জ্ঞানের কারণ চক্ষুরাদি সকল ইন্দ্ৰিয়ের সন্নিধান সকল বস্তুতে আছে ; যদি কহ জ্ঞানের কারণ থাকিলেও কাৰ্য হয় নাই। তবে কোন বস্তুর উপলব্ধি না হইবার দোষ জন্মে, আর যদি এক ইন্দ্ৰিয়ের কার্যকালে অন্য সকল ইন্দ্ৰিয়েতে জ্ঞানের প্রতিবন্ধক স্বীকার করাহ। তবে সর্ব প্রকারে দোষ হয় ; যেহেতু আত্মা নিত্য চৈতন্যকে জ্ঞানের প্রতিবন্ধক কহিতে পার না, সেই রাপ জ্ঞানের কারণ যে ইন্দ্ৰিয় তাহাকে জ্ঞানের প্রতিবন্ধক কহিতে পরিবে না, অতএব জ্ঞানের বাধকের সম্ভব হয় না। ॥ ২৩,৩৩ ৷৷ ग्रैक-७७भं সূত্র-অন্তঃকরণের অস্তিত্বের প্রমাণ। মন, বুদ্ধি, চিত্ত, অহঙ্কারের মিলিত নামই অন্তঃকরণ’। মন সঙ্কল্প বিকল্পাত্ম, বুদ্ধি নিশ্চয়াত্মক, চিত্ত অনুসন্ধানাত্মক এবং অহঙ্কার অভিমানাত্মক। অন্তঃকরণের সাহায্য ব্যতীত জ্ঞানলাভ সম্ভব হয় না । বিষয়ের সহিত জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ের যোগ DBB DBD BBBD DBS D DBDD DDS SDD DBB BS DD গণিতের প্রশ্নের সমাধানে যার চিত্ত নিবিষ্ঠ, সেই ছাত্র পাশে সঙ্গীত হইলেও DD BBB DS DBDD DBO i YBDS BK DBBDC DDSLK BB DD DKBDDBDB DBBBDB BDBBD DDD DDD SS StBBBDD DDS BLBBDB DDD DDBDBDBB বুঝাইয়াছেন। আত্মা স্বয়ংজ্যোতিঃ স্বপ্ৰকাশ ; সেই জ্যোতি: ক্ষুদ্র বৃহৎ সকল বস্তুকেই সাঁতত উদ্ভাসিত করিতেছে ; কিন্তু মানুষের তাহা উপলব্ধি হয় না । কারণ তাহাতে অন্তঃকরণের সংযোগ থাকে না । যদি বল, অন্তঃকরণ নাই, তবে জ্ঞানেন্দ্ৰিয় ও বিষয়ের সংযোগ সতত থাকাতে মানুষের