পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৮৭

দ্বিতীয় অধ্যায় ঃ তৃতীয় পাদ y 39 BDDS BBLBD DDD DBB DBBDBDDSSD DBBBBBD DD DBDDDDS DB স্বপ্নেতে জীবের বিহারের কথা আছে, সুতরাং জীব কর্তা । votivate SOIO বেদে কহেন ইন্দ্ৰিয়সকলের গ্রহণশক্তিকে স্বপ্নেতে জীব লইয়া মনের সহিত হৃদয়েতে থাকেন। অতএব জীবের গ্ৰহণকতৃত্ব শ্রবণ হইতেছে এই প্ৰযুক্ত জীব কর্তী ॥ ২৩৷৷৩৬৷৷ টীকা—৩৬শ সূত্ৰ-বৃহঃ (২৷৷১১৭) বলিয়াছেন সুপ্ত পুরুষ বিজ্ঞানের দ্বারা ইন্দ্ৰিয়সকলের বিজ্ঞান গ্ৰহণ করিয়া হৃদয়মধ্যস্থ আকাশে শয়ন করেন। (সুপ্ত; এষ বিজ্ঞানময়ঃ পুরুষঃ প্ৰাণানাং বিজ্ঞানেন বিজ্ঞানমাদায় যা এষ অন্তঃহৃদয়ঃ আকাশঃ তস্মিন শেতে)। সুতরাং জীব কর্তা । ব্যাপদেশাচ্চ ক্রিয়ায়াং ন চেন্নির্দেশবিপৰ্য্যায়ঃ । ২৷৩৩৭৷৷ বেদে কহেন জীব যজ্ঞ করেন। অতএব যজ্ঞাদি ক্রিয়াতে আত্মার কতৃত্বের কথন আছে। অতএব আত্মা কর্তা ; যদি আত্মাকে কর্তা না কহিয়া জ্ঞানকে কর্তা কহ। তবে যেখানে বেদে জ্ঞানের দ্বারা জীব যজ্ঞাদি কর্ম করেন। এমত কথন আছে সেখানে জ্ঞানকে কারণ না কহিয়া কর্তা করিয়া বেদে কহিতেন ৷৷ ২৩৩৭ ৷৷ টীকা-৩৭শ সূত্র-জীবই যজ্ঞ করে, কর্মও করে (বিজ্ঞানং যজ্ঞং তনুতে কর্মাণি তনু তেহপিচ (তৈত্তিরীয় ২৫ ) । আত্মা যদি স্বতন্ত্র কর্তা হয়েন তবে অনিষ্ট কর্ম কেন করেন। ইহার উত্তর পরসূত্রে করিতেছেন। উপলব্ধিবন্দনিয়মিঃ ৷৷ ২৩৩৮ | যেমন অনিষ্ট কর্মের কখন কখন ইষ্টরূপে উপলব্ধি হয় সেই রূপ অনিষ্ট কর্মকে ইষ্ট কর্ম ভ্ৰমে জীব করেন, ইষ্ট কর্মের ইষ্টরূপে সর্বদা উপলব্ধি হইবার নিয়ম নাই ৷৷ ২৩৩৮ ৷৷