পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৮৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। SE লোপ পায় সুতরাং জীবাত্মার কর্তৃত্বও থাকে না। ইহাই প্ৰমাণ। এখানে আরো বক্তব্য এই, আত্মার কর্তৃত্ব স্বাভাবিক নহে, আরোপিত মাত্ৰ। আত্মা স্বভাবতঃ অসঙ্গ। বৃহঃ ৪৩, ১৫ মন্ত্রে আছে—অসঙ্গোহয়ং পুরুষ, এই পুরুষ অসঙ্গই। রামমোহনের কথার তাৎপৰ্যও তাহাই। সেই জীবের কতৃত্ব ঈশ্বরাধীন না হয় এমত নহে। পরাত্তি, তচ্ছ-তঃ SVO8& জীবের কতৃত্ব ঈশ্বরাধীন হয় যেহেতু এমত শ্রুতিতে কহিতেছেন যে ঈশ্বর যাহাকে উৰ্দ্ধ লইতে ইচ্ছা করেন তাহাকে উত্তম কর্মে প্ৰবৃত্ত করান ও যাহাকে অধো লইতে ইচ্ছা করেন তাহাকে অধম কর্ম <stri i Svels& টীকা-৪২শ সুত্ৰ—৪৩শ স্বত্র-কৌষিতকী (৩৮) মন্ত্রে আছে “এষহেব সাধু কৰ্ম কারয়তি, তং যম এভ্যো লোকোভ্য উন্নিনীষতে। এষ হোবাসাধুকৰ্ম কারয়তি তং যম্ অধো নিনীষতে।” ইনিই তাহাকে সাধু BDB DBDBDDS DBDDBBB BD DBDBDB BDB DDBD D BDB DBD BDBBDSS ইনিই তাহাকে অসাধুকৰ্ম করান, যাহাকে অধোলোকে নিতে ইচ্ছা করেন। সুতরাং মানুষের কর্ম ঈশ্বরের অধীন। ঈশ্বর জীবের কর্মানুসারে তাহাকে সাধু অসাধু কর্মে প্ৰবৃত্ত করান। সুতরাং ঈশ্বরের বৈষম্য নাই। ব্যাখ্যা স্পষ্ট । ঈশ্বর যদি কাহাকেও উত্তম কর্ম করান কাহাকেও অধম কর্ম করান। তবে ঈশ্বরের বৈষম্য দোষ হয়। এমত নহে। কৃতপ্ৰযত্বাপেক্ষপ্ত বিহিত প্ৰতিষিদ্ধ বৈয়র্থ্যাদিভ্যঃ ৷৷ ২৩.৪৩ ৷৷ ঈশ্বর জীবের কর্মানুসারে জীবকে উত্তম অধম কর্মেতে প্ৰবৰ্ত করান এই হেতু যে বেন্দেতে বিধি নিযেধ করিয়াছেন তাহার সাফল্য হয় যদি বল, তবে ঈশ্বর কর্মের সাপেক্ষ হইলেন। এমত কহিতে পারিবে: না ; যেহেতু যেমন ভোজবিদ্যার দ্বারা লোকদৃষ্টিতে মারণ বন্ধনাদি O