পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৯

Sevgifke (4) ব্ৰহ্মসূত্রের নিজের ব্যাখ্যাসহ যে গ্ৰন্থ রামমোহন রচনা করেন, তাহাকেই তিনি “বেদান্তগ্ৰন্থ” আখ্যা দিয়াছেন। ইহা ১৮১৫ খ্ৰীঃ অব্দে প্ৰকাশিত হয়। হিন্দুসমাজে বহু আচাৰ্য জন্মিয়াছেন ; ব্ৰহ্মসুত্রের নিজস্ব ব্যাখ্যা করিয়াই তাহারা আচাৰ্যত্ব প্ৰাপ্ত হন। তাহদের ব্যাখ্যা পরস্পর ভিন্ন ; যিনি ব্ৰহ্মসূত্রের ব্যাখ্যা করিয়া নিজের মত প্ৰতিষ্ঠা করিয়াছেন, তাহার মতই প্ৰতিষ্ঠা লাভ করিয়াছে, এবং তিনি আচাৰ্য বলিয়া স্বীকৃত হইয়াছেন । রামমোহনও ব্ৰহ্মসূত্রের নিজস্ব ব্যাখ্যা করিয়াছেন ; এই ব্যাখ্যা অপরাপর আচাৰ্যদের ব্যাখ্যা হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন ; যাহারা রামমোহনের গ্ৰন্থ পড়িবেন, তাহারাই এবিষয়ে নিঃসংশয়। হইবেন । রামমোহন শঙ্করকে গভীর শ্রদ্ধা করিতেন ; ভগবৎপাদ, ভগবৎপাদ ভাষ্যকার, পুজ্যপাদ ভাষ্যকার, এইভাবে তিনি সর্বত্র শঙ্করকে আখ্যাত করিয়াছেন ; এমন কি একস্থানে নিজেকে শঙ্কর শিষ্য বলিতেও কুষ্ঠিত হন নাই। ব্ৰহ্ম, জীব ও জগৎ সম্বন্ধে শঙ্কর ও রামমোহনের অভিমত একই । ( ক্ষুদ্রপত্রী গ্ৰন্থ দ্রষ্টব্য )। কিন্তু তবুও শঙ্করবেদান্ত ও রামমোহনবেদান্ত কোনমতেই এক নহে; রামমোহনবেদান্ত, অর্থাৎ রামমোহনকৃত ব্ৰহ্মসূত্রব্যাখ্যা সম্পূর্ণ অভিনব। তাহা শ্রতিমূলক ও যুক্তিসমর্থিত ; ইহা অবলম্বন করিয়াই রামমোহন নিজের ধর্ম ও সাধনার MODBD DBBDS DBDBDBBB BDBBD DS DLDDLDBB BDS BDS DDDS সমাজের ট্রাস্টভীড বা ন্যাসপত্র সেই ধর্ম ও সাধনারই প্রতিফলন। সুতরাং স্বীকার করিতেই হইবে, রামমোহনই শঙ্করের পর অদ্বৈতবেদান্তের শ্রেষ্ঠ আচাৰ্য। বেদান্তচর্চার প্রবর্তক রামমোহন পুজ্যপাদ শঙ্কর, রামানুজ, মধ্ব, নিম্বার্ক, বল্লভ প্ৰভৃতি যেজন্য আচাৰ্য, ঠিক সেইজন্যই রামমোহনও আচাৰ্য ; অর্থাৎ রামমোহন। একজন বেদান্তাচাৰ্য । ব্ৰহ্মসূত্র ব্যাখ্যাসহ প্ৰথম প্ৰকাশিত করেন রামমোহন। ১৮১৫ খ্ৰীঃ অব্দে । অধ্যাপক পল ডয়সনের ব্ৰহ্মসূত্রের শঙ্করভান্ত্যের জার্মান ভাষায় অনুবাদ প্ৰকাশিত হয় ১৮৮৭ খ্ৰীঃ "আবেদ । ইতিমধ্যে বোম্বাই নগরে আনন্দাশ্রম ও নির্ণয়সাগর মুদ্রাযন্ত্র এবং কলিকাতাতে জীবানন্দ বিদ্যাসাগরের মুদ্রাযন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৮৩৩ খ্ৰীঃ অব্দ কিংবা নিকটবর্তী কালে ; তখন হইতে এদেশে উপনিষদ, বেদান্ত, কাব্য, পুরাণ প্ৰভৃতি প্ৰকাশিত হইতে থাকে। এক প্ৰতিবাদী বলিয়াছিলেন রামমোহন নিজে উপনিষদ লিখিয়া প্ৰকাশিত করিয়াছেন, অর্থাৎ