পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৯৬

চতুর্থ পাদ ওঁ তৎসৎ ৷ বেদে কহেন সৃষ্টির প্রথমেতে ব্ৰহ্ম ছিলেন। আর ইন্দ্ৰিয়গণ ছিলো ; অতএব এই শ্রতি দ্বারা বুঝায় যে ইন্দ্ৰিয়ের উৎপত্তি नांदे qभउ नtथ ॥ Ves (2tetje | Sl8IS I যেমন আকাশাদির উৎপত্তি সেইরূপ প্ৰাণের অর্থাৎ ইন্দ্ৰিয়ের উৎপত্তি হয়। এমত অনেক শ্রুতিতে আছে ৷ ২ ৷৷ ৪১ ৷৷ টীকা-১ম সূত্র—এই সূত্রে দেখা যায়, রামমোহন প্ৰাণ শব্দের, ইন্দ্ৰিয়সকল, এই অর্থই করিয়াছেন। ইহার কারণ, ব্ৰহ্মসূত্রের অধিকরণ সকলের উপরে ব্যাসাধিকরণমালা নামক যে সুপ্ৰসিদ্ধ গ্রন্থ আছে, তাহাতে প্ৰাণ শব্দের অর্থ ইন্দ্ৰিয়সকল পাওয়া যায়। ব্ৰহ্মসূত্রের এক প্রাচীন, শঙ্করেরও পূর্ববর্তী, ভাষ্যকার ছিলেন, যার নাম ছিল আচাৰ্য ভাস্কর ; তিনি লিখিয়াছেন প্ৰাণাঃ ইন্দ্ৰিয়ানি ; রামমোহন ঐ সকল অর্থ পড়িয়াছিলেন, তাই ইন্দ্ৰিয় অর্থ গ্ৰহণ করিয়াছিলেন। সৃষ্টির পূর্বে ইন্দ্ৰিয়সকলের অস্তিত্বের উল্লেখ শঙ্করভাষেই পাওয়া যায়। SDuDD D DDBD DBDK BBS gD BBB DBDDDDD S ggL DDSSBBDB DBBS *कि९ ऊत् खनि९ श्यांौ९° cनरे खञ्ज९ क् ि( किं *क्तांर्थं) श्लि ? (रे ecनं উত্তরে বলা হইতেছে “খাষায়: তে অগ্ৰে অসৎ আসীৎ’, হে বৎস! সেই ঋষিরাই পূর্বে অসৎ ছিলেন ; পুনরায় প্রশ্ন “তদাহু: কে তে ঋষয়ঃ” কাহারা সেই ঋষিগণ ? উত্তরে বলা হইল “প্ৰাণা বাব ঋষয়” ; প্ৰাণসকলই সেই ঋষিগণ ; এখানে সৃষ্টির পূর্বে প্ৰাণের অর্থাৎ ইন্দ্ৰিয়সকলের বর্তমানতার ইহাই প্ৰমাণ। সে জন্যই রামমোহন লিখিয়াছেন, বেদে কহেন, সৃষ্টির প্রথমেতে অর্থাৎ পূর্বে, बक हिgलन थांब्र हैक्विां हिल । গৌণ্যসম্ভব।াৎ ৷৷ ২৪২ ৷৷ যদি কহ যে শ্রুতিতে ইন্দ্ৰিয়ের উৎপত্তি কহিয়াছেন সে গৌণার্থ হয় মুখ্যার্থ নহে ; এমত কহিতে পরিবে নাই যেহেতু শ্রুতিতে ব্ৰহ্ম