পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২০৭

তৃতীয় অধ্যায় ৪ প্ৰথম পাদ A99 লিখিয়াছেন যে লোমসকল ঔষধিতে লীন হয় কেশসকল বনস্পতিতে ‘লীন হয়। অতএব এই দুই স্থলে যেমন ভাক্ত লয় তাৎপৰ্য হইয়াছে সেইরাপ অগ্ন্যাদিতেও লয় হয় ভক্তি স্বীকার করিতে হুইবেক ॥ ৩, ১৪ ৷৷ প্ৰথমেহশ্রেবণাদিতি চেন্ন তা এব হুপপত্তেঃ ৷৷ ৩১৫। বেদে কহিতেছে যে ইন্দ্ৰিয়সকল প্ৰথম স্বৰ্গস্থ অগ্নিতে শ্রদ্ধাহোম করিয়াছেন। অতএব পঞ্চমী আহুতিতে জলকে পুরুষরূপে হোম করা সিদ্ধ হইতে পারে নাই। এমত নহে, যেহেতু এখানে শ্রদ্ধা শব্দে লক্ষণার দ্বারা দধ্যাদিম্বরূপ জল তাৎপর্য হয় যেহেতু শ্রদ্ধার হােম সম্ভব না। 48 I NOIS' ( II টীকা—২য় সূত্ৰ-৫ম স্বত্র-ব্যাখ্যা স্পষ্ট। অশ্রত্নতত্বাদিতি চেন্ন ইষ্টাদিকারিণাম্প্রতীতে ৷ ৩১৬৷৷ ষদি বল জল যদ্যপিও পুরুষবাচক তথাপি জলের সহিত জীবের গমন যুক্ত হয় না যেহেতু আহুতি শ্রুতিতে জলের সহিত গমন শ্রুত হইতেছে নাই। এমত কহিতে পারিবে না, যেহেতু বেদে কহিতেছেন ‘আহুতির রাজা সোম আর যে জীব যজ্ঞ করে সে ধূম হইয়া গমন করে, অতএব জীবের পঞ্চভূতের সহিত মিশ্রিত হইয়া গমন cथिंडहेि ॥ ७ISI७ ॥ টীকা-৬ষ্ঠ সূত্ৰ-(য ইমে গ্রাম ইষ্টপূৰ্ত্তেদাত্তম ইত্যুপাসতে তে ধূমম। অভিসংভবন্তি)। যাহারা গ্রামে অর্থাৎ গৃহে থাকিয়া অগ্নিহোত্ৰাদি যজ্ঞ এবং বাপীকুপাদির প্রতিষ্ঠারূপ যজ্ঞবেদির বাহিরে দান করে, তাহারা ধূমকে অর্থাৎ ধূমাভিমানী দেবতাকে প্রাপ্ত হন। (ছাঃ ৫৷৷১০৩)। এইজন্য রামমোহন বলিয়াছেন, সে ধূম হইয়া গমন করে। যদি কহ বেদে কহিতেছেন জীবসকল চন্দ্ৰকে পাইয়া অন্ন হয়েন সেই অন্ন দেবতারা ভক্ষণ করেন। অতএব জীবসকল দেবতার ভক্ষ্য হয়েন, ভোগ করিতে স্বৰ্গ যান। এমত প্ৰসিদ্ধ হয় না। এমত নহে ।