পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৩৯

তৃতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। SOE টীকা-৫ম সূত্র-সৰ্বে বেদা যৎপদম। আমনন্তি এই অনুসারে সকল বেদে এক ব্ৰহ্মেরই মননের অর্থাৎ উপাসনার উপদেশ আছে। যদি কহ কোথায় বেদে উপাসনা কহেন। কিন্তু তাহার ফল কাহেন নাই অতএব সেই নিম্বফল হয়, তাহার উত্তর এই ৷ উপসংহারোহর্থভেদাৎ বিধিশেষবৎ সমানে চি ৷৷ ৩৩৬ ৷৷ দুই সমান উপাসনার একের ফল কহিয়াছেন দ্বিতীয়ের ফল কহেন নাই, যাহার ফল কহেন নাই তাহার ফল শাখান্তর হইতে সংগ্ৰহ করিতে হইবেক, যেহেতু সমান উপাসনার ফলের ভেদ নাই ; যেমন অগ্নিহোত্ৰবিধির ফল একস্থানে কহেন অন্য স্থানে কহেন নাই, যে অগ্নিহোত্ৰ ফল কহেন নাই তাহার ফল সংগ্ৰহ শাখান্তর হইতে RSSON I N9) e Ve টীকা—৬ষ্ঠ সূত্ৰ-ব্যাখ্যা স্পষ্ট। অন্যথাত্বং শব্দাদিতি চেন্নাবিশেষাৎ ৷৷ ৩১৩৭ ৷৷ বৃহদারণ্যে প্ৰাণকে কর্তা কহিয়াছেন। ছান্দোগ্যেরা প্ৰাণকে কর্ম কহেন। অতএব প্ৰাণের উপাসনার অন্যথাত্ব অর্থাৎ দ্বিধা হইল, এই সন্দেহের সমাধান অজ্ঞ ব্যক্তি করিতেছেন যে, উভয় শ্রুতিতে প্ৰাণকে কর্তা করিয়া কহিয়াছেন। অতএব বিশেষ অর্থাৎ ভেদ নাই ; তবে যেখানে “প্ৰাণকে উদগীথ অর্থাৎ উদগানের কর্ম করিয়া বেদে বর্ণনা করেন সেখানে লক্ষণা করিয়া উদগীথ শব্দের দ্বারা উদগীথকর্তা প্ৰতিপাদ্য হইবেক, যেহেতু প্ৰাণ বায়ুস্বরূপ তিহেঁ অক্ষরস্বরূপ হইতে পারেন। नांदे ॥ e|७|१ ॥ টীকা-৭ম সূত্ৰ-আপত্তি-বৃহঃ !১।৩৭। মস্ত্ৰে আছে, অৰ্থ হ ইমাম আসন্তং প্ৰাণন্তু উচু ত্বং ন উদগায় ইতি ; দেবতারা মুখস্থিত প্রাণকে বলিলেন, তুমি আমাদের জন্য উদগীথ গান কর, প্ৰাণ বলিল। আচ্ছা । " এখানে প্ৰাণ গানের BDBDSS BBS DDH BDB DBB BDD DDD S Di DBBDS DBOD gEDBD DBBBB