পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৪৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

R,O O CKY fVgar VUNWasiribed II Velvedyvy I বেদে কহিয়াছেন যে কেবল আত্মার উপাসনা করিবেক, অতএব আত্মা শব্দ পুরুষকে কহেন বিষয়াদিকে কহেন নাই ; অতএব আত্মা শ্ৰেষ্ঠ হয়েন ৷৷ ৩৩১৬৷৷ টীকা—১৬শ সুত্ৰ—স্পষ্ট। বেদে কহিয়াছেন আত্মা সকলের পুর্বে ছিলেন। অতএব এ বেদের তাৎপৰ্য এই যে আত্মা শব্দের দ্বারা হিরণ্যগৰ্ভ প্ৰতিপাদ্য হয়েন এমত আত্মগৃহীতিরিতরবন্দুত্তরাৎ ৷৷ ৩৩১৭৷৷ এই স্থানে আত্মা শব্দ হইতে পরমাত্মা প্রতিপাদ্য হয়েন যেমন আর আর স্থানে আত্মা শব্দের দ্বারা পরমাত্মার প্রতীতি হয় ; যেহেতু ঐ শ্ৰদ্ধতির উত্তর শ্রীতিতে কহিয়াছেন যে আত্মা জগতের দ্রষ্টা হয়েন, SBLLLD BKDDD DLDBDD BDB BDt DBBBBDB KBD DDD S KSDLSS টীকা-১৭ সূত্ৰ-ঐতরেয় উপনিষদ ১।১। মস্ত্ৰে আছে, স ঈক্ষতে লোকান নু সৃজ ; অর্থাৎ আত্মা জগতের দ্রষ্টা । veosffo, Geofoor3e. vevey যদি কহু ঐ শ্রুতি যাহাতে আত্মা এ সকলের পুর্বে ছিলেন এমত বর্ণন দেখিতেছি, তাহার আদ্যে এবং অন্তে সৃষ্টির প্রকরণের অন্বয় আছে, আর সৃষ্টির প্রকরণ হিরণ্যগর্ভের ধর্ম হয়। অতএব আত্মা শব্দ হইতে হিরণ্যগৰ্ভ প্ৰতিপাদ্য হইবেন ; তাহার উত্তর এই এমত হইলেও ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদ্য হইবেন যেহেতু পরশ্রতি কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম ভিন্ন আর বস্তু ছিল নাই ; তবে হিরণ্যগৰ্ভ সৃষ্টির দ্বার মাত্র, ব্ৰহ্মই বস্তুত সৃষ্টিকর্তা K3o II Oiv Str II টীকা-১৮ শ সূত্ৰ-আত্মা বা ইদম এক এবাগ্র আসীং, নান্যৎ কিঞ্চন মিষৎ। স্বষ্টির পূর্বে একমাত্র আত্মাই ছিলেন ; চক্ষুর উন্মেষ নিমেষকারী