পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৫৫

তৃতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। R) ) অনিয়ম: সর্বাসামবিরোধঃ শব্দানুমানাভ্যাং ।। ৩৩৩২ ৷৷ সমুদায় সগুণ বিদ্যার দেবযানের নিয়ম নাই অর্থাৎ বিশেষ বিদ্যার বিশেষ মার্গ এমত কথন নাই, অতএব নিয়ম অভাবে কোন বিরোধ · হইতে পারে নাই ; যেহেতু বেদে কহিয়াছেন, যে ব্ৰহ্মকে যথার্থীরাপে জানে আর উপাসনা করে সে অচিযানকে প্ৰাপ্ত হয় এবং এইরূপ *ङि८ङ७ कश्चि८छ्न्न ॥ ७|७||७२ ॥ টীকা—৩২শ সূত্র—সকল সগুণ উপাসকেরই অচিরাদিমার্গে গমন সম্ভব, এ বিষয়ে কোন নিয়ম নাই। যাহারা পঞ্চাগ্নিবিদ্যা জানেন, অথবা যাহারা অরণ্যে বাস করিয়া শ্রদ্ধার সহিত উপাসনা করেন, অথবা যাহারা নৈঠিক ব্ৰহ্মচৰ্য পালন করেন অথবা যাহারা হিরণ্যগর্ভের উপাসনা করেন, তাহারা সকলেই অচিরাদিমার্গে অর্থাৎ দেবযানের পথে গমন করেন। এবিষয়ে কোন विक्षि नित्यक्ष नांथे। ( छi: 4।।२०।२-२ अछेदT ) । বশিষ্ঠাদি জ্ঞানীর ন্যায় সকল জ্ঞানীর জন্মের সম্ভাবনা আছে GV যাৰদধিকারমবস্থিতিরাধিকারিকাণাং । eve\ONO দীর্ঘপ্রারব্ধকে অধিকার কাহেন, সেই দীর্ঘপ্রারদ্ধে যাহাদের স্থিতি হয় তাহাদিগে আধিকারিক কহি, ঐ আধিকারিকদের যাবৎ দীর্ঘপ্রারক্কের বিনাশ না হয় তাবৎ সংসারে জন্মাদি হয়, প্রারদ্ধের বিনাশ হইলে জ্ঞানীদের জন্ম মৃত্যু ইচ্ছামতে হয় ॥ ৩৩l৩৩ ৷৷ টীকা—৩৩শ সূত্ৰ-অপান্তরতমা: নামক বেদাচাৰ্য কৃষ্ণদ্বিপায়নরূপে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। বশিষ্ট ব্ৰহ্মার মানসপুত্ৰ হইয়াও নিমির শাপে মিত্ৰাবারুণরূপে জন্মিয়াছিলেন। ব্ৰহ্মার অপর মানসপুত্ৰ সনৎকুমার রুদ্রদেবের বরে স্কন্দরূপে জন্মিয়াছিলেন । ইহারা সকলেই ব্ৰহ্মজ্ঞ ছিলেন। তবে জন্মান্তর ८दोन ? রামমোহনের মীমাংসা এই যে, পূর্বজন্মকৃত যে সকল কর্ম কোন ব্যক্তির ফলোমুখ হইয়াছে, সেই কৰ্মফলই প্ৰৱন্ধ বা অধিকার। যাহাদের প্রারব্ধ