পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৫৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Rà 3 Civary ইয়ন্দামাননাৎ ॥ ৩৩৩৫ ৷৷ উভয় শ্রীতিতে ইয়াত্তাবচ্ছিন্ন অর্থাৎ পরিমিত জীবের পরমাত্মার সহিত অভেদ আমনন অর্থাৎ কথন হয়, পরমাত্মাকে ভোক্তা করিয়া কথন কেবল জীবের সহিত অভেদ জানাইবার নিমিত্ত হয় ; অন্যথা বস্তুত এক পক্ষী অর্থাৎ সোপাধি জীব বিষয়ভোক্তা হয়েন দ্বিতীয় পক্ষী অৰ্থাৎ পরমাত্মা সাক্ষী মাত্ৰ ॥ ৩৷৷৩৩৫ ৷৷ টীকা —৩৫শ সূত্র-৩৬শ সূত্র ; এখানে রামমোহন দুইটী মন্ত্রের একত্র আলোচনা করিয়াছেন। সেইজন্যই ৩৫শ সূত্রে “উভয়শ্রুেতি” বাক্যটী ব্যবহার করিয়াছেন। দ্বা সুপর্ণা মন্ত্ৰটী মুণ্ডক ৩১১ এরং অপর মন্ত্ৰটী ঋতং পিবন্তেী স্বকৃতস্তলোকে (কণ্ঠ ৩৪১)। প্রথমটীর অর্থ দুইটী পক্ষীর একটা ফলভোগ করে, অন্যটী শুধু দেখে। দ্বিতীয়টার অর্থ, একটী পক্ষী ফলভোগ করে ; অপরটীও সাহচৰ্যবশতঃ ভোগই করে। কিন্তু শ্রুতির তাৎপৰ্য তাহা নহে। জীবাত্মা ও পরমাত্মার অভেদ বেঝোনোই তাৎপৰ্য। অন্যম মন্ত্রে অভেদ ব্যাখ্যাত হইয়াছে। DD BBDD DBDBBBDS BBBBBSS DD LD0 SSS DBLBL BBDD DDD হইয়াছে। জুষ্টং যদা পশ্যত্যন্যমীশম (মুণ্ডক ৩১২ শ্বেত ৪৭ ) অংশেও অভেদ ব্যাখ্যাত হইয়াছে। দ্বিতীয় সূত্রের ইতি চেৎ পর্যন্ত সন্দেহ করিয়া উপদেশান্তরবৎ এই বাক্যে সমাধান করিতেছেন । অন্তরা ভূতগ্রামবৎ স্বাত্মনঃ ॥৩৷৷৩৩৬৷৷ যদি কহু জীব। আর পরমাত্মার মধ্যে অন্তরা অর্থাৎ ভেদ আছে যেহেতু নানা স্থানে ভেদ করিয়া বেদে কহিয়াছেন যেমন পঞ্চ ভূত জন্য দেহসকল পৃথক পৃথক উপলব্ধি হয় ॥ ৩৷৷৩৩৬৷৷ সুত্র-৩৭ সূত্র : পূর্বসূত্র সম্পূর্ণ এবং পরসূত্রের ইতিচেৎ ہوجR{--e পৰ্যন্ত আশঙ্কা এবং অবশিষ্ট অংশে খণ্ডন। বেদে নানা স্থানে জীবাত্মা পরমাত্মার ভেদ উক্ত হইয়াছে। প্ৰতি জীবে পাঞ্চভৌতিক দেহ যেমন ভিন্ন ভিন্ন সেই প্ৰকার ভেদ । ভেদ স্বীকার না করিলে বেদের রচনা রক্ষা হয় না। খণ্ডনের অংশের ব্যাখ্যা রামমোহনের নিজস্ব এবং স্পষ্ট ।