পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৬১

তৃতীয় অধ্যায় ; তৃতীয় পাদ R সত্যসঙ্কল্প, সত্যকাম ইত্যাদি। বৃহঃ ৪।৪।২২ মস্ত্ৰে আছে, এই মহান অজ আত্মা হৃদয়ের অভ্যন্তরে যে আকাশ, তাহাতে শয়ান, তিনি সকলের বশী অর্থাৎ নিয়ামক । ছন্দোগ্যে বর্ণিত আত্মার গুণসকল বৃহদারণ্যকে এবং তাহাতে বর্ণিত গুণসকল ছান্দোগ্যে সংগ্ৰহ করা হইবে। কারণ দুই বিদ্যা একই। যদি আপত্তি হয় যে ছন্দোগ্যের উপদিষ্ট বিদ্যা সগুণ বিষয়ক, কারণ ছাঃ ৮|১৬ মস্ত্ৰে সত্যকাম-এর উল্লেখ আছে ; আর বৃহঃ ৩৯|২৬ মন্ত্রে এই সেই নেতি নেতি আত্মা বলায় নিগুণ ব্ৰহ্মেরই উপদেশ আছে, সুতরাং উভয় উপনিষদের প্রভেদ আছে ; তবে উত্তর এই যে এই ভেদ কথন কেবল ব্ৰহ্মের স্তুতির নিমিত্ত, বাস্তবিক ভেদ নাই। এই শেষ অংশও রামমোহনের নিজস্ব KIJIJ জীবন্মুক্ত ব্যক্তির উপাসনার প্রয়োজন নাই। অতএব উপাসনার লোপাপত্তি হউক। এমত নহে । Vejvogosto || \ole|8y মুক্ত ব্যক্তির যদ্যপিও উপাসনার প্রয়োজন নাই, তাত্ৰাপি স্বভাবের দ্বারা আদরপূর্বক উপাসনা করেন ; এই হেতু ঐ উপাসনার লোপ হয় নাই ৷৷ ৩।৩।৪১ ৷৷ 品 টীকা—৪১ সূত্র-ব্যাখ্যা স্পষ্ট, ইহা রামমোহনের নিজস্ব ব্যাখ্যা। উপাসনা পুজাকে কহে, সে পূজা দ্রব্যের অপেক্ষা রাখে। এমত 本亿枣1 包外fó枣5g百5可ts1°1el8am দ্রব্যের উপস্থিতে দ্রব্য দিয়া উপাসনা করিবেক যেহেতু কহিয়াছেন যে ভোজনের নিমিত্ত যাহা উপস্থিত হয় তাহাতেই হোম করিবেক, দ্রব্য উপস্থিত না থাকিলে দ্রব্যের প্রয়াস করিবেক नांदे ॥ ७|०|8• ॥ फ्रिका-8२ रख-दJiथrा "अष्ठे। छi: 4।।२०।S भcव अicछ, थथग 6य