পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৭৬

SVеR GryfVa উকথা একটী স্তোত্র মন্ত্র। বৃহদারণ্যে বলা হইয়াছে, উত্থাপনকারীই উৰুখ।। প্ৰাণীসকল উকথা উকথা বলে, ইহাই উকথ, ইহা পৃথিবী। রামমোহনও এই কথা উদ্ধৃত করিয়াছেন। বেদের এক শাখার এই সকল উপাসনা, অন্য শাখাতে গৃহীত হইতে পারে, ইহাতে বিরোধ হয় না। Raffrqotafogoriq31 \0\eleq যেমন পাষাণ খণ্ডনের মন্ত্র আর প্রযোজাদের মন্ত্রের শাখান্তরে গ্ৰহণ হয়, সেইরূপ পুর্বোক্ত উকথাদি শ্রুতির শাখান্তরে লইলে বিরোধ st o 0\OI Go I টীকা—৫৭শ সূত্ৰ-প্ৰাচীনকালে প্রস্তরের দ্বারা ধান্যকে পেষণ করিয়া তণ্ডুল পৃথক করা হইত্ব। তাই প্ৰস্তরকে গ্ৰহণ করিবার বিশেষ মন্ত্র আছে। । যজুর্বেদে এই মন্ত্র নাই, তাই তার বিকল্পে অন্য একটী মন্ত্র গৃহীত হইয়াছে ; ইহাতে বিরোধ হয় নাই । প্ৰধান যাগের পূর্বে একটী যাগ অনুষ্ঠিত হইত, তাহাই প্ৰষাজ যাগ। মৈত্রায়নীদের শাখাতে প্ৰষাজ যাগের অঙ্গ সমিদ যাগ-এর উল্লেখ নাই, তার পরিবর্তে ঋতুসংখ্যক অর্থাৎ ছয়টি প্ৰযাজ যাগ করিবে এইরূপ বিধান আছে। সুতরাং উকথাদি মন্ত্র অন্য শাখা হইতে গৃহণ করিলে বিরোধ হয় না। সত্তার এবং চৈতন্যের ভেদ কোন ব্যক্তিতে নাই। অতএব সকল উপাসনা তুল্য হউক, এমত নহে। ভূক্ষ্মঃ ক্ৰভুবৎ জ্যায়িত্বং তথা হি দর্শদ্ধতি NONO G1 সকল গুণের প্রকাশের কর্তা যে পরমেশ্বর তাহার উপাসনা শ্রেষ্ঠ হয়, যেমন সকল কর্মের মধ্যে যজ্ঞকে শ্রেষ্ঠ মানা যায় এইরূপ বেদে CYRRVsta a elei ar u টীকা-৫৮শ সুত্র-রামমোহনের ব্যাখ্যা সম্পূর্ণ নিজস্ব ও পৃথক। একজন বিশেষ মানুযের সত্তা আছে বলিলে তার চৈতন্য আছে। ইহাও স্বতঃসিদ্ধ হয়, তেমনি তার চৈতন্য আছে বলিলে তার সত্তাও স্বতঃসিদ্ধ হয়। বিভিন্ন মানুষেও সত্তা ও চৈতন্য এইভাবেই বর্তমান। সুতরাং বিভিন্ন মানুষ তুল্য বা সমান।