পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৭৮

QVO9 GrifVgg টীকা-৬১শ সূত্ৰ-বিশেষ বিশেষ কামনা সিদ্ধির জন্য যে সকল উপাসনা, সেই সকল উপাসনাই কাম্য উপাসনা । একজন এককালে অনেক কাম্য উপাসনা করিবে কি না ? ইহার উত্তর, এ বিষয়ে বিকল্পের উল্লেখ নাই ; আর, অকাম্য উপাসনার ফল পৃথক অর্থাৎ এক নহে। অঙ্গেষু যথাশ্ৰয়ং ভাবঃ।। ৩ ৩৬২ ৷৷ সূর্যাদি যাবৎ বিরাট পুরুষের অঙ্গ হয়েন তাহাতে অঙ্গের উদেশ বিনা স্বতন্ত্ররূপে সূৰ্যাদের উপাসনা করিবেক না ৷৷ ৩৩৬২ ৷৷ টীকা—৬২শ সূত্ৰ-বিরাট পুরুষ-সূক্ষ্ম শরীরসমষ্টিতে উপহিত চৈতন্য হিরণ্যগৰ্ভ, স্কুল শরীরসমষ্টিতে উপহিত চৈতন্যই বিরাট বা বৈশ্বানর। ~ । বিশুদ্ধসত্ত্বপ্রধান মায়াতে প্ৰতিফলিত চিদাত্মাই ঈশ্বর। ঈশ্বর যখন । সমষ্টিসূক্ষ্মশরীরে প্রতিফলিত হন, তখন তিনি হিরণ্যগৰ্ভ নামে আখ্যাত হন। ঈশ্বরই যখন সমষ্টিস্কুল শরীরে প্রতিফলিত হন। তখন তিনি বিরাট নামে, বৈশ্বানর নামে অভিহিত হন । ছন্দোগ্য। ৫১৮ খণ্ডে ইহার বর্ণনা আছে। আদিত্য অর্থাৎ সূৰ্য বিরাটপুরুষে চক্ষু: ; সূর্যকে বিরাটের অঙ্গরূপে না ভাবিয়া পৃথকভাবে উপাসনা করা উচিত নহে। শিষ্টেশ্চ ৷৷ ৩৩৷৷৬৩৷৷ শ্রুতিশাসনের দ্বারা সূর্যাদি যাবৎ দেবতাকে বিরাট পুরুষের চক্ষুদ্রাদিরূপে জানিয়া উপাসনা করিবেক, পৃথকরূপে করিবেক ון סטיוסוס ון סוף -সুত্ৰ-দুJলোক বিরাটের মস্তক, বায়ু প্ৰাণ, আকাশ দেহ,মধ্য ٢-دمانــــــــاچا ভাগ, জল মূত্রাশয়, পৃথিবী পাদদ্বয়, বেদি বক্ষঃস্থল, মুখ আহবনীয় অগ্নি। সুতরাং বিরাটের অবয়ব মনে করিয়া ইহাদের উপাসনা করা যায়, স্বতন্ত্ৰ ভাবে নহে। VINTSR | N9N9||V8 সমুদায় সূর্যাদি অঙ্গ উপাসনা করিলে অঙ্গী যে বিরাট পুরুষ śft bettys. eleus i