পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৮

(y) C可7f5g零 মন্দপ্রজ্ঞৌ অভুতাম, সংপ্ৰতি তয়োস্তু যজ্ঞদত্তঃ শাস্ত্রাভ্যাসাৎ পিটুপ্রিজ্ঞঃ বৰ্ত্ততে ইতি, তথা ইহাপি যা এবং অব্ৰহ্মসংস্থাঃ পুণ্যলোকভাজ্যস্ত এব ব্ৰহ্মসংস্থাঃ অমৃতত্বভাজ ইত্যবস্থাভেদাদ অবিরোধঃ ।” নিতান্ত প্ৰযোজনীয় মনে হওয়াতেই এই দীর্ঘ অংশ উদ্ধৃত হইল । ইহার অর্থ এই ;-অশ্বকৰ্ণ একপ্রকার বৃক্ষের নাম ; কিন্তু ইহার দুইটী অবয়ব বা অংশ, অশ্ব এবং কর্ণা; ইহাদের অর্থ শব্দটী বুঝাইতেছে না ; এজন্য ইহা রূঢ় শব্দ। ব্ৰহ্মসংস্থ শব্দের দুইটী অবয়ব, ব্ৰহ্ম এবং সংস্থা ; যদি ব্ৰহ্মসংস্থ শব্দের অর্থ পরিাব্ৰাজকই হয়, তবে শব্দের দুই অংশের অর্থই পরিত্যক্ত হয় এবং তাহা রূঢ় শব্দই হইবে। যিনি দশ বৎসর নিষ্কলুষভাবে সন্ন্যাস পালন করেন, তিনিই পরমহংস আখ্যা প্ৰাপ্ত হন ; যিনি বার বৎসর সন্ন্যাস পালন করেন, তিনিই পরমহংস পরিব্রাজক হন । তখন তিনি আশ্রমমাত্রের দ্বারাই অমৃতত্বের অধিকারী হইবেন, তার ব্ৰহ্মজ্ঞানের অপেক্ষা থাকিবে না। কিন্তু শ্রুতি বলিয়াছেন, জ্ঞানভিন্ন মোক্ষ লাভ হয় না (নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে অয়নায়)। সুতরাং ব্ৰহ্মসংস্থ শব্দের অর্থ পরিব্রাজক হইতে পারে না ; তাহাতে শ্রীতিবিরোধ হয়। আবার ব্ৰহ্ম এবং সংস্থা এই দুই অংশ পৃথক পৃথক গ্ৰহণ করিলে সমুদায় অর্থ প্ৰকাশিত, হয় না। সুতরাং ব্রহ্মেই সংস্থা (স্থিতি) ইহার, এই সমাসের দ্বারা অর্থ নির্ণয় করিতে হইবে। তাহা হইলে, চারি প্রকার আশ্রমবাসীর মধ্যে যার ব্রহ্মনিষ্ঠা আছে, তিনিই ব্ৰহ্মসংস্থ এবং অমৃতত্বের অধিকারী হন'। মন্ত্রে ব্ৰহ্মচারী ও গৃহস্থের স্পষ্ট উল্লেখ আছে ; তপঃ শব্দের দ্বারা তপস্যাপরায়ণ ভিক্ষ ও বানপ্ৰস্থ, উভয়কেই বুঝানো হইয়াছে। কারণ ভিক্ষু অত্যন্ত শৌচপরায়ণ এবং মাত্র আট গ্রাস খাদ্য গ্ৰহণ করেন, এই হেতু বানপ্ৰস্থের মত ভিক্ষুরও তপস্যাই প্ৰধান। গৃহস্থাদির (গৃহস্থ ব্ৰহ্মচারীর ) পক্ষে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ হওয়া অসম্ভব নহে ; অথচ তাহার কর্মও করে। যদি রল, যার কর্মযোগ আছে সেই কর্মী, তবে ভিক্ষুৱও সেই কৰ্মযোগ আছে। ভিক্ষু বাক্যের দ্বারা, মনের দ্বারা, কায়ের দ্বারা তার অনুষ্ঠান করেন। গীতা বলিয়াছেন ( ৫২ ) কর্মসন্ন্যাস অপেক্ষা কর্মযোগ শ্রেষ্ঠ, পুনরায় গীতা বলিয়াছেন (৫।১০ ) আসক্তি ত্যাগ করিয়া ব্ৰহ্মে সমৰ্পণ করিয়া যিনি কর্ম করেন, পদ্মপত্র যেমন জললিপ্ত হয় না, তেমন তিনি পাপলিপ্ত হন না । যাহারা ব্ৰহ্মে অৰ্পণ না করিয়া শুধু কামনার বশে কর্ম করে, তাহারাই কমী । গৃহস্থাদির ব্ৰহ্মাৰ্পণের সহিত কর্ম করিলে কমী হয় না।