পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৮২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RVOly cबॉvgajह টীকা-৮ম সূত্র-সূত্রের অধিক শব্দের অর্থ উৎকৃষ্ট। বেদে কর্মকর্তা জীবের কথা বলা হইলেও বেদান্তের যিনি প্ৰতিপাদ্য, সেই আত্মা জীব হইতে উৎকৃষ্ট । সেই আত্মাকে জানেন যিনি, তাহাকেই রামমোহন জ্ঞানী বলিয়াছেন। সেই জ্ঞানী কর্ম হইতে শ্রেষ্ঠ, এবং জ্ঞানও কর্ম হইতে উৎকৃষ্ট এবং পৃথকৃ। ব্যাস সেই আত্মারই উপদেশ করিয়াছেন। সুতরাং ব্যাসের भडरे थांक्ष । ौिका-bभ जूल-०१भ সূত্ৰ-জৈমিনির veteifes regat i তুল্যন্ত দর্শনং ৷৷ ৩৪৯ । জনকের যেমত জ্ঞান এবং কর্ম দুইয়ের দর্শন আছে, সেই মত অনেক জ্ঞানীর কর্মত্যাগেরো দর্শন আছে, যেহেতু বেদে কহিয়াছেন জ্ঞানীরা অগ্নিহোত্র করেন নাই ॥ ৩৪৯ ৷৷ অসার্বত্ৰিকী ॥ ৩৪|১০ ৷৷ জ্ঞানসহিত যে কৰ্ম সে অন্য কর্ম হইতে উত্তম হয় ; এই শ্রশ্নতির অধিকার সর্বত্র নহে, কেবল উদগীথে যে কৰ্মসকল বিহিত, তৎপর এ শ্রুতি হয় ॥ ৩৪৷৷ ১০ ৷৷ fovetoto rivsqe nei8ISS A যেমন একশত মুদ্রা দুই ব্যক্তিকে দিতে কহিলে প্ৰত্যেককে পঞ্চাশ পঞ্চাশ দিতে হয়, সেইরূপ যে শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে পুরুষের সঙ্গে পরলোকে কর্ম এবং আত্মবিদ্যা যায়, তাহার তাৎপৰ্য, এই যে কোন পুরুষের সহিত পরলোকে কর্ম যায় কাহার সহিত আত্মবিদ্যা । যায়, এইরূপ দুইয়ের ভাগ হুইবেক ॥ ৩৪৷১১ ৷৷ VA টীকা-১১শ সুত্রের অর্থ বিদ্যা ও কর্ম পরলোকগত প্ৰত্যেক জীবের সঙ্গে সমভাবে যায় না। কাহারে সঙ্গে কর্ম যায়, কাহারে সঙ্গে বিদ্যা যায় ; অর্থাৎ জ্ঞানীর সঙ্গে আত্মজ্ঞানই যায়, কর্ম নহে।