পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৯৬

বেদান্তগ্ৰন্থ ছান্দোগ্যে দেখা যায় উদ্যালক আরুণি, পুত্ৰ শ্বেতুকেতুকে তত্ত্বমসি তত্ত্ব উপদেশ করিয়াছিলেন ; দীর্ঘ উপদেশের পর পিতা বলিলেন, হে শ্বেতকেতু, তুমিই সেই। শ্রুতি বলিয়াছেন শ্বেতকেতুও বিশেষ ভাবে জানিয়াছিলেন, অর্থাৎ নিরুপাধিক । আত্মাকে লাভ করিয়াছিলেন। এখানে পিতাপুত্র দুইজনই DDDB BB S DBDuDB DDBD BDDBBSuDD DBBD BB Bi ব্ৰহ্মাণ্ডময়’ । যিনি একাত্মাকে উপলব্ধি করিয়াছেন, তারই একথা বলা সম্ভব। সুতরাং গৃহীরও নিরুপাধিক আত্মলাভ সম্ভব। ৪৮ নং সূত্রের দ্বারা ইহাই প্ৰমাণিত হয় যে ব্ৰহ্মসূত্ৰ গাৰ্হস্থ্যাশ্রমকে উচ্চস্থানই দেয়। DBBDDBD BuiuuBD DB BB BDD S BDSDBDS DDiS BDDBD DDBD গাৰ্হস্থ্য প্ৰাপ্তি হয়। এমত সন্দেহ দূর করিতেছেন। মৌনবিদিতরেষামপুত্বপদেশাৎ ৷৷ ৩৪৪৯ । মৌন অর্থাৎ সন্ন্যাস এবং গার্হস্থ্যের ন্যায় ইত্তর অর্থাৎ ব্ৰহ্মচর্য এবং বানপ্ৰস্থ আশ্রমের বেদে উপদেশ আছে, অতএব আশ্রম চারি &: I O 88& টীকা-৪৯শ সূত্ৰ-ব্যাখ্যা স্পষ্ট। বেদে কহিয়াছেন জ্ঞানী বাল্যরূপে থাকিতে ইচ্ছা করিবেন, ar J K 5P ve? avs অনাবিষ্ণুর্বন্নথয়াৎ ৷৷ ৩/৪/৫০ ৷৷ জ্ঞানকে ব্যক্ত না করিয়া অহঙ্কার রহিত হইয়া জ্ঞানী থাকিতে ইচ্ছা করিবেন। ঐ শ্রুতির এই অর্থ হয়, যেহেতু পরশ্ৰণতিতে বাল্য আর পাণ্ডিত্যের একত্র কখন আছে আর যথার্থ পণ্ডিত অহঙ্কার রহিত er O 8. O धैक-s०१ जूल-श्रुः (७e1 ) भाव बना श्वांप्रू बांकन (बकड) পাণ্ডিত্য ( আত্মজ্ঞান ) নিঃশেষে লাভ করিয়া বালভাৰে (বাল্যেন) থাকিতে ইচ্ছা করিবেন। এখানে বাল্য শব্দের অর্থ বালকের চাপল্য নহে, সরল