পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৩০০

RC V9 Grvga আত্মেতি ভূপগচ্ছন্তি গ্ৰাহয়ন্তি চ।। ৪১৩ । سم ঈশ্বরকে আত্মা জানিয়া জাবালের অভেদরাপে উপাসনা করিতেছেন এবং অভেদরূপে লোককে জানাইতেছেন ॥ ৪।১।৩। ॥ টীকা-৩য় সূত্ৰ-জাবালদের উপাসনার নাম আত্মোপাসনা বা অহংDBDDD BBDS S S LLL BDDDDSt DDDDBDD D C BBBS মননাদিরূপ সাধনা হইতে অহংগ্ৰহ উপাসনা ভিন্ন । অহংগ্ৰহ উপাসনাতে ব্ৰহ্মের সহিত নিজের অভেদবুদ্ধিতে ধ্যান করিতে হয় ; ধ্যান কর্তৃতন্ত্র, এইজন্যই ইহা উপাসনা। হে দেবতা তুমিই আমি, আমিই তুমি ; এখানে যিনি তুমিপদবাচ্য, তিনি পাপারহিত ; যিনি আমিপদবাচ্য তিনি পাপী ; তুমিপদবাচ্য ঈশ্বর অসংসারী ; আমিপদবাচ্য সংসারী। এইভাবে পরস্পরের গুণের বিরুদ্ধতার খণ্ডন কি প্রকারে সম্ভব ?.. তার উত্তর এই-অভেদচিস্তনের ফলে অদ্বৈত ঈশ্বরই উপলব্ধ হন ; সুতরাং ঈশ্বরের গুণই সত্য, ইহাও উপলব্ধ श्व १ यoएबद्म ७ जूडब्रां९ मिथारे श्व। বেদে কহিতেছেন মানরাপ ব্ৰহ্মের উপাসনা করিবেক অতএব মন আদি পদাৰ্থ ব্ৰহ্ম হয় এমত নহে । ন প্রতীকে ন হি সঃ ৷৷ ৪১৪ ৷৷ মন আদি দ্বারা ব্ৰহ্মের উপাসনা করিলে মন আদি সাক্ষাৎ ব্ৰহ্ম না হয় যেহেতু বেদে এমত কথন নাই এবং অনেক ব্ৰহ্ম স্বীকার করা VN7vg<3 <3J N 8 S8 L fôqFl—8 «f সূত্ৰ-আশ্রয়ান্তর প্রত্যয়স্য আশ্রয়াস্তরে প্রক্ষেপঃ প্রতীকঃ ইতি বৃদ্ধাঃ। ব্ৰহ্মাশ্রয়শ্চ প্ৰত্যয়ঃ নামাদিষু প্ৰক্ষিপ্তঃ ইতি নামতন্ত্ৰঃ। BDDD BuBBBDB S BBDBD DBD DDDB SS DD KSKDLSSS প্ৰত্যয় শব্দের অর্থ প্ৰতীতি । এক আশ্রয়ে অর্থাৎ বস্তুতে যে প্ৰতীতি জন্মিয়াছে, তাহা অন্য বস্তুতে প্ৰক্ষিপ্ত অর্থাৎ আরোপিত হইলে, শেষোক্ত DD sDDS BB DB GGD LLuB DBBBuuuLB DDBSS BDD DBYS এই বাক্যে ব্ৰহ্মবিষয়ক প্ৰতীতি, নাম এই বস্তুতে আরোপিত হয়, সুতরাং