2 ONS : See of সর্বজ্ঞ শব্দের অর্থ, যিনি সব কিছুর জ্ঞাতা অর্থাৎ জ্ঞানের কর্তা, অর্থাৎ সব কিছু হইতে তিনি পৃথকৃ; কিন্তু যাহা সত্য, অনন্ত, তাহাতে অন্য কিছুই নাই ; সুতরাং সত্য, অনন্ত জ্ঞানের কর্তা হইতে পারে না ; অর্থাৎ সত্য, অনন্ত জ্ঞানস্বরূপই । সন্ধ্যার ক্ষীণ আলোকে দেখিলাম, দরজাতে সাপ পড়িয়া আছে ; ভয়ে চীৎকার করিলাম ; ভূত্য আলো লইয়া আসিল ; তখন দেখিলাম দরজাতে রজ্জ্ব পড়িয়া আছে। সুতরাং রজ্জ্বই সত্য, সর্প প্ৰতীতিমাত্র, অর্থাৎ অসৎ। তটস্থ লক্ষণের দ্বারা ব্ৰহ্মের নিরূপণ করা হয় ; বলা হয়, ব্ৰহ্ম হইতেই জগৎBB BDBBDSDBBD BBESLDD DDB DDBD BBD BBLSDDD DBB S DDD জগতের উৎপত্তি, স্থিতি ও লয় সৰ্পের মত প্ৰতীতি বা ভ্ৰম মাত্র ; ব্ৰহ্মই YBSDSSYD DBkuD BzK0 BDDLLDSS S DBkDD BDLDBDBB DBBBD S aOBD তিনি দ্বিতীয় সূত্রে রাজু সৰ্পের দৃষ্টান্তের অবতারণা করিয়াছেন। শ্ৰণতি এবং স্মৃতির প্রমাণের দ্বারা বেদের নিত্যতা দেখি, অতএব ব্ৰহ্মা বেদের কারণ না হয়েন । এ সন্দেহ পর সূত্রে দূর করিতেছেন।
- sforffêr fS, I S SI e II
শাস্ত্র অর্থাৎ বেদ তাহার কারণ ব্ৰহ্ম অতএব সুতরাং জগৎকারণ ব্ৰহ্মা হয়েন । অথবা শাস্ত্ৰ বেদ, সেই বেদে ব্ৰহ্মের প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে, যেহেতু বেদের দ্বারা ব্ৰহ্মর জগৎকতৃত্ব নিশ্চিত হয় ॥১৷৷১৩৷৷ বেদ ব্ৰহ্মকে কহেন এবং বর্মকেও কহেন তবে সমুদায় বেদ কেবল ক্ষের প্রমাণ কিরূপ হইতে পারেন এই সন্দেহ দূর করিতেছেন। তত্ত, সমন্বয়াৎ ৷৷ ১১৪ ৷৷ ব্ৰহ্মই কেবল বেদের প্রতিপাদ্য হয়েন ; সকল বেদের তাৎপৰ্য ব্ৰহ্মে হয়। যেহেতু বেদের প্রথমে এবং শেষে আর মধ্যে পুনঃ পুনঃ ব্ৰহ্ম কথিত হইয়াছেন। সর্বে বেদা যং পদমামনন্তি ইত্যাদি শ্রীকৃতি ইহার প্রমাণ । কর্মকাণ্ডীয় শ্রুতি-পরম্পরায় ব্ৰহ্মকেই দেখান । যেহেতু শাস্ত্ৰবিহিত কর্মে প্ৰবৃত্তি থাকিলে ইতর কর্ম হইতে নিবৃত্ত হুইয়া শুদ্ধি হয়, পশ্চাৎ জ্ঞানের ইচ্ছা জন্মে ॥১১৪৷৷
