পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৭০

বেদান্তগ্ৰন্থ وفة তিনি আকাশের ন্যায় সর্বব্যাপী ও সূক্ষ্ম ; সমগ্র জগৎ তাহারই কর্ম, সুতরাং " তিনি সৰ্বকৰ্মা ; ধর্মের অবিরুদ্ধ যত কাম, তিনিই সেই সব ; তিনি সর্বাত্মক, তাই সকল শুভ গন্ধ, রস তিনিই, কিন্তু অশুভ গন্ধ বা রস পাপদিগ্ধ সুতরাং তিনি নহেন ; এই সবই তিনি অধিকার করিয়া, ব্যাপ্ত করিয়া আছেন। তাই অভ্যাত্তি ; বাকু শব্দের অর্থ বাগিন্দ্ৰিয়, বাগিন্দ্ৰিয় তাহার নাই, তাই তিনি অবাকী ; ইহা দ্বারা আরো বোঝানো হইতেছে যে কোনও ইন্দ্ৰিয়ই তাহার নাই। আদর শব্দের অর্থ সন্ত্রম ; অর্থাৎ যার নিকট হইতে কিছু প্ৰত্যাশা করি, তার প্রতি যে প্রকার আচরণ করি, তাহাই আদর। ব্রহ্মের কোন প্ৰত্যাশা থাকিতে পারে না, তাই ব্ৰহ্ম অনাদর। লৌকিক অর্থে আদর শব্দ ভালবাসাপূর্ণ ব্যবহারও বোঝায়, সেই অর্থ গ্রহণ করিলে এই বুঝায় যে ব্ৰহ্ম কারো প্ৰতি ভালবাসাপূর্ণ ব্যবহার করিতে পারেন না। ব্ৰহ্মের আয়তন আছে কি ? তিনি কি অনুপরিমাণ ? তাহাই বুঝাইবার জন্য শ্রুতি পুনরায় বলিতে লাগিলেন—“এষ ম আত্মাহন্তহৃদয়ে অনীয়ান ব্ৰীহের্ব যবাদ্ধা সর্ষপাদ্ধা শ্যামাকাদ্বা শ্যামাকতগুলা দ্বা এষ ম আত্মা DB BB BDBDDD BBBDS DDBDBBiS DBDDDDBB BBDB DDDDBBD BBDDS লোকে ভ্যঃ।” হৃদয়ের মধ্যে পুৰ্বোক্ত গুণসকলবিশিষ্ট এই যে আমার আত্মা, ইনি ব্রীহি, যব, সর্ষপ, শ্যামাকধান্য, শ্যামাক তণ্ডলে অপেক্ষাও সূক্ষ্মতর ; হৃদয়ের মধ্যে অবস্থিত আমার এই আত্মাই পৃথিবী হইতে, অন্তরিক্ষ হইতে, দু্যলোক হইতে বিশালতর। অর্থাৎ হৃদয়ের মধ্যে অবস্থিত হইলেও এই আত্মা সর্বব্যাপী। সুতরাং এই আত্মা কোন দেববিশেষ বা জীববিশেষ হইতে পারেন না। অর্থাৎ হৃদয়ের মধ্যে স্থিত এই আত্মা প্ৰত্যাগাত্মাই, ऐछेछgश् अडिन्न । সগুণবিদ্যার উপসংহার করিয়া শ্রুতি বলিয়াছেন-“সৰ্বকৰ্ম সৰ্বকামঃ সৰ্বগন্ধ: সৰ্ব্বারসঃ সৰ্বমিদমা অভ্যাত্তোবাক্যনাদরঃ এষ ম আত্মাহন্তহৃদয় এতদ ব্ৰহ্ম এতম। ইতঃ প্রেত্যাভিসংভবিতাস্মি ইতি যস্য স্যাদিদ্ধা ন বিচিকিৎসান্তীতি छ् "शां *ां स्व्लिा: भव्निः ।।* “সৰ্বকৰ্মা সৰ্বকাম সর্বগন্ধ সর্বারস, সব কিছুই ব্যাপ্ত করিয়া বর্তমান, ইন্দ্ৰিয়বজিত আদর রহিত, হৃদয়ের মধ্যে অবস্থিত আমার এই ষে আত্মা, D DDS g BB S DBD DB DBDB DD LLK DDDBS g নিশ্চয়বোধ যার আছে, এবং এ বিষয়ে যার কোন প্ৰকার সংশয় নাই, তিনি ইহাকে পাইবেন, ইহা শাণ্ডিল্য বলিয়াছিলেন ।”