পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৭৩

e (Ti ; f Pri7 ܘܬ . 3256b5 9|Qış O বেদে কহেন ব্ৰহ্মের জন্ম নাই মৃত্যু নাই ইত্যাদি প্রকরণের দ্বারা ঈশ্বর জগৎভোক্তা অর্থাৎ সংহারক হয়েন ॥ ১।২।১০ ৷৷ বেদে কহেন হৃদয়াকাশে দুই বস্তু প্ৰবেশ করেন। কিন্তু পরমাত্মার পরিমিত স্থানে প্ৰবেশের সম্ভাবনা হইতে পারে নাই ; অতএব বেদে । এই দুই শব্দ দ্বারা বুদ্ধি আর জীব তাৎপৰ্য হয় এমত নহে। গুহাং প্রবিষ্টাবাত্মা নৌহি তাদর্শনাৎ ॥ ১২॥১১ ৷৷ জীব আর পরমাত্মা হৃদয়াকাশে প্রবিষ্ট হয়েন যেহেতু এই দুইয়ের চৈতন্য স্বীকার করা যায় ; আর ঈশ্বরের হৃদয়াকাশে প্ৰবেশ হওয়া । অসম্ভব নহে যেহেতু ঈশ্বরের হৃদয়ে বাস হয় এমত বেদে দেখিতেছি, আর সর্বময়ের সর্বত্র বাসে আশ্চৰ্য কি হয় ৷ ১।২।১১ ৷৷ বিশেষণাচ্চ ৷৷ ১২১২ ৷ বেদে ঈশ্বরকে গম্য জীবকে গন্তা বিশেষণের দ্বারা কহোন, অতএব বিশেষণের দ্বারা জীব। আর ঈশ্বরের ভেদের প্রতীতি আছে - N SI ISq ) A বেদে কহিতেছেন ইহা অক্ষিগত হয়েন। এ শ্রুতি দ্বারা বুঝায় যে জীব চক্ষুগত হয়। এমত নহে। VENVIS DIPPVS in SRI e II অক্ষির মধ্যে ব্ৰহ্ম হয়েন, যেহেতু সেই শ্রুতির প্রকরণে ব্ৰহ্মের . বিশেষণ শব্দ অক্ষিগত পুরুষের বিশেষণ করিয়া কহিয়াছেন ৷ SS Sve স্থানা দিব্যাপদেশাচ্চ ৷৷ ১২১৪ ৷৷ চক্ষুস্থিত যদি ব্ৰহ্ম হয়েন তবে তঁহার সর্বগতত্ব থাকে নাই। এমত নহে ; বেদে ব্ৰহ্মকে অক্ষিস্থিত ইত্যাদি বিশেষণেতে উপাসনার নিমিত্ত কহিয়াছেন, অতএব ব্ৰহ্মের চক্ষুস্থিতি বিশেষণের দ্বারা সর্বগতত্ব • বিশেষণের হানি নাই । ॥ ১।২।১৪ ৷৷