পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৮৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

89 বেদান্তগ্ৰন্থ ধর্মের সম্ভাবনা শাসন-কর্তীতে কিরূপে থাকিতে পারে ; অতএব দ্রষ্টা MąKR *ff7-KV5 3 KC3a N y el y টীকা-১০-১২ সূত্র। নিরুপাধি শুদ্ধ আত্মাই ক্ষরণরহিতস্বভাব হেতু অক্ষর বলিয়া আখ্যাত হন। পৃথিবী প্ৰভৃতি সকল বস্তু “আকাশে এব। তাঁদ ওতং LDDS SS DDDHu DBBDB DLDBLBLD s sYYDD DDB BBB DBBBBBDB “এতস্মিন খলু অক্ষরে গাৰ্গি আকাশ: ওতশ্চ প্রোতশ্চা।” এইভাবে আকাশ প্ৰভৃতি সকল বস্তু অক্ষর কর্তৃক বিধৃত । এতস্য বা অক্ষরসূন্য প্ৰশাসনে গাগি সূৰ্য্যাচন্দ্ৰমসৌ বিধুতৌ তিষ্ঠতঃ । অক্ষরের শাসন এই প্রকার অমোঘ। তদ্ব এতদক্ষরং গার্গি অদৃষ্টং দ্রষ্ট, অশ্রুতং শ্ৰোতৃ অমৃতং মন্ত, অবিজ্ঞাতং বিজ্ঞাতৃ (বৃহঃ ৩৮, ১১ ) । প্ৰধান অদৃষ্ট, কিন্তু দ্রষ্টা নহে ; সুতরাং প্রধান অক্ষর হইতে পারে না। আবার, নান্যদ অতোহস্তি দ্রষ্ট, নান্যদ অতোহস্তি শ্ৰোতৃ ; সুতরাং জীবও অক্ষর হইতে পারে না । সুতরাং ব্ৰহ্মই অক্ষর। শ্রুতিতে কহেন। ওঁকারের দ্বারা পরম পুরুষের উপাসনা করিবেক, আর উপাসকের ব্ৰহ্মলোকপ্ৰাপ্তির শ্রবণ আছে, অতএব ব্ৰহ্মা এখানে উপাস্য হয়েন এমত নহে । ঈক্ষতিকর্মব্যাপদেশাৎ সঃ ৷ ১।৩।১৩ ৷৷ ঐ শ্রীতির বাক্য শেষে কহিতেছেন যে উপাসক ব্ৰহ্মার পরাৎপরকে ইক্ষণ করেন, অতএব এখানে ব্ৰহ্মার পরাৎপরকে ইক্ষণ অর্থাৎ উপাসনা করা দ্বারা ব্ৰহ্মা প্ৰণব মন্ত্রে উপাস্য না হয়েন। কিন্তু ব্ৰহ্মার পরাৎপর ব্ৰহ্ম উপাস্য হয়েন ॥ ১।৩।১৩ ৷৷ ཨིན--གྲྭ་ SqHJYYLLBBDDDSSSSS DBBBDD SLBuDD BDBD ং চ অপরংচ ব্ৰহ্ম যােদ ওঁকারঃ তস্মাদ বিদ্বান এতেনৈব আয়তনেন। একতরম অন্বেতি”। হে সত্যকাম, ওঙ্কারই পরব্রহ্ম ও অপরব্রহ্ম ; সুতরাং বিদ্বান এই ওঙ্কার অবলম্বনে দুইয়ের এককে পাইতে চেষ্টা করিবে। ব্ৰহ্মা বা হিরণ্যগৰ্ভই অপর ব্ৰহ্ম । পুনরায় শ্রুতি বলিলেন “যঃ পুনরেতং ত্রিমাত্রেণ ওমৃ ইতি অক্ষরেণ পরং পুরুষম অভিধ্যায়ীত”, যিনি ত্ৰিমাত্ৰবিশিষ্ট ওম এই অক্ষরের দ্বারা এই পর। পুরুষকে ধ্যান করেন ; পুনরায় শ্রুতি বলিলেন “স এতস্মাৎ জীবঘনাৎ পরাৎপরং পুরুষম ঈক্ষতে”, যিনি এই জীবঘন হইতে