পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৯৪

CO 〔可7tö创安 এখন পরের দুই সূত্রের দ্বারা আশঙ্কা করিতেছেন। মধ্যবাদিম্বিসম্ভবাদনধিকারিং জৈমিনিঃ । ১৩, ৩১ ৷৷ বেদে কহেন বসু উপাসনা করিলে বসুর মধ্যে এক বসু হয় । এ বিদ্যাকে মধু তুল্য জানিয়া মধু সংজ্ঞা দিয়াছেন, আদি শব্দের দ্বারা সূৰ্য উপাসনা করিলে সূৰ্য হয় এই শ্রীতির গ্ৰহণ করিয়াছেন। এই সকল বিদ্যার অধিকার মনুষ্য ব্যতিরেকে দেবতার না হয়, যেহেতু বসুর বসু হওয়া সুর্যের সুর্য হওয়া অসম্ভব, সেই মত ব্ৰহ্মবিদ্যার অধিকার দেবতাতে নাই জৈমিনি কহিয়াছেন ৷ ১৩৩১ ৷৷ BB DDDS BBD DDSB SDDBY BBDBDL DBY DDB DDD রাজসূয় যজ্ঞ ব্যতিরেকে অন্যেতে অধিকার আছে, সেইমত মধবাদি বিদ্যাতে দেবতার অধিকার না থাকিয়া ব্ৰহ্মবিদ্যায় অধিকার থাকিবার কি হানি, তাহার উত্তর এই ৷ 6ङyङिबि ख्छव ॥ ७॥७॥७२ ॥ সূর্যাদি ব্যবহার জ্যোতির্মগুলেই হয়। অতএব সূর্য শব্দে জ্যোতিধৰ্মণ্ডল প্ৰতিপাদ্য হয়েন নতুবা মন্ত্রাদের স্বকীয় অর্থের প্রমাণ থাকে নাই ; কিন্তু মণ্ডলাদের চৈতন্য নাই। অতএব অচৈতন্যের ব্ৰহ্মবিদ্যাতে অধিকার থাকিতে পারে নাই, জৈমিনি কহিয়াছেন ॥ ১।৩।৩২ ৷৷ ভাবস্তু বাদরায়নোহেস্তি হি ৷৷ ১৩,৩৩ ৷৷ সূত্রে তু শব্দ জৈমিনির শাস্ত্ৰাদি দূর করিবার নিমিত্ত দিয়াছেন ; ব্ৰহ্মবিদ্যাতে দেবতার অধিকারের সম্ভাবনা আছে বাদরায়ন কহিয়াছেন, যেহেতু যদ্যপিও সুর্যমণ্ডল অচেতন হয়। কিন্তু সূৰ্য্যমণ্ডলাভিমানী দেবতা সচৈতন্য হয়েন ॥ ১৩.৩৩ ৷৷ টীকা—সুত্র ৩১-৩৩ । (ক) রামমােহন বলিতেছেন, ইহাদের প্রথম দুটা সূত্রে দেবতাদের ব্ৰহ্মবিদ্যার অধিকার সম্বন্ধে জৈমিনির আপত্তি ও তৃতীয় সূত্রে বেদব্যাস কর্তৃক আপত্তির উত্তর-বিবৃত হইয়াছে। এখানে আলোচ্য বিষয় মধুবিদ্যা । জৈমিনি বলিয়াছেন মধুবিদ্যাতে দেবতাদের অধিকার নাই,