পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৯৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্ৰথম অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। () সুতরাং ব্ৰহ্মবিদ্যাতেও দেবতাদের অধিকার থাকিতে পারে না। ময়ুবিদ্যা সূর্যের উপাসনাবিশেষ ; ছন্দোগ্য ৩য় অধ্যায় ১ম খণ্ড হইতে ১১শ খণ্ড পর্যন্ত এই বিদ্যার উপদেশ আছে। এই উপদেশের বর্ণনা এই প্ৰকার দুৰ্য্যলোক যেন বক্ৰ বংশদণ্ড ; অন্তরিক্ষা মধুচক্ৰ সেই দণ্ডে লম্বিত ; সৌরকিরণে আকৃষ্ট হইয়া পৃথিবীন্থ জল অন্তরিক্ষরূপ মধুচক্রে উখিত হয়। কিরণস্থিত সেই জলই যেন ভ্ৰমর সকল, আদিত্যই বসু প্ৰভৃতি দেবগণের জন্য সেই চক্রের মধু ; আদিত্য সকল যজ্ঞের ফলস্বরূপ, তাই মধু। বসু, রুদ্র, আদিত্য, মরুৎ ও সাধ্য এই দেবতা পঞ্চক সেই আদিত্যমধু আস্বাদ করেন। যিনি এই অমৃতের তত্ত্ব জানেন, তিনি বসু প্ৰভৃতি দেবগণের অন্তভুক্ত হইয়া অমৃত দর্শনে তৃপ্ত হন। তিনি বসু প্ৰভৃতির মহিমাও (2९टुं इन | জৈমিনি বলেন, দেবতাদের শরীর আছে, একথা স্বীকার করিলে DBDD DDD BDBDBD DBB SBBBS DDDS SLLDBLDBS SBBDDBBD উপাসনাতে অধিকারও স্বীকার করিতেই হয়। জৈমিনিরি আপত্তি, মধুবিদ্যাতে আদিত্যের উপাসনাই উপদিষ্ট হইয়াছে ; তবে জিজ্ঞাসুন্য আদিত্যদেবতা কোন আদিত্যের উপাসনা করিবেন ? উপাসক বসু প্ৰভৃতির মহিমা প্ৰাপ্ত হন ; বসু, কোন বসুর মহিমা প্ৰাপ্ত হইবেন ? ܠܗ সুতরাং স্বীকার করিতেই হয়, দেবতাদের শরীরও নাই এবং ব্ৰহ্মবিদ্যার ও উপাসনার অধিকারও নাই । ( খ ) জৈমিনীর দ্বিতীয় আপত্তি এই প্ৰকার : দেবতাদের বিগ্ৰহবত্তা স্বীকাৰ্য নহে। আদিত্য, সূৰ্য, চন্দ্ৰ প্ৰভৃতি BBBDD DBBB BBDS DDDD S DD gDBDSDBBDBBB DD DBu BBDS জ্যোতির্মণ্ডল জড় পদার্থমাত্র ; সুতরাং জড়পদার্থের উপাসনায় বা ব্ৰহ্মবিদ্যায় अधिकांद्र थांकिgड *igद्ध ना । ( গা ) জৈমিনির আপত্তির বিরুদ্ধে বাদরায়ণ বলিয়াছেন দেবতার ব্ৰহ্মবিদ্যা প্ৰভৃতির অধিকার আছে, কারণ ব্ৰহ্মবিদ্যার কামনা প্ৰভৃতি LDBDLBBDB DBDLDSDBDB guuBB BBDS DDSS S DDD uDDDBDD BBDB DBB লইয়া প্ৰজাপতির নিকট গিয়াছিলেন। বৃহদারণ্যক নিজে বলিয়াছেন দেবগণের মধ্যে যিনি প্রতিবুদ্ধ হন, তিনি ব্ৰহ্মই হন (তদ যে যো দেবানাং প্ৰত্যাবুধ্যত, স এব। তদভবৎ ) ৷ ইন্দ্ৰ ব্ৰহ্মচৰ্য পালন করিয়াছিলেন । ব্যাস