পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/১৮

বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । \ס তীততাস্থার সহিত আকৌশলের অণর অন্য কোনকারণ নাই এক্ষণে এতৎ বিষয়ের বিচারকরিতে অন্যজনকেলক্ষ নাকরি য় তাহঁতেই ভারাপণ করাগেল তিনিই ভাৰীভাবের বৈবে চনা করিয়া বিধবা বিবাহ উচিত কি না তাহার বিচারকরুণ সুপণ্ডিতজনেবিধবাবিবাহযেঅনুচিতকৰ্ম্ম তাহাকোনউপ লব্ধি করিতে নাপারেন । তবে এ অনুভব অযোগ্য নহে য়ে বিদ্যাসাগর মহাশয় ভ্রান্তিবশতঃবু বিচারজীগাষায় কিম্বা কোন বিশেষানুরোধে অবশ্যই আবদ্ধ হইয়া থাকিবেন; নচেৎ এমত অযুক্তবিষয় যে বিধব। বিবাহতাহাকেযুক্তত্বরে শাস্ত্র সিদ্ধ বলিয়া কেন জানাইতেছেন । কিন্তু এমন সশে। ভনপণ্ডিতের অশোভনাচন্তরীকরামতনহে। ঘালোকদ্বয় সাধনী তনুভূতাং সাচাত্তরী চান্তরীত্যাদি ) যেচান্তরী দ্বার, ইহ পরলোকে প্রশংসনীয় হয় মনুষ্যদিগের সেই চান্তরীই চান্তরী } - ফলে তাষ্ঠীর মনের কথা কি তাহ তিনিই জানেন; কিন্তু বাহ্যে বিশেষছলবাক্যে ধৰ্ম্ম খলতা প্রকাশে নিৰ্ব্বোধ গণের চিন্তকে ভাল অtঙ্কষ্ট করিয়াছেন, পণ্ডিতের কৰ্ম্মই এই যে বাকু জালমালাতে বন্যমূগবৎ সামান্য জনগণকে এককালেই জহক জালে আবৃত করেন। যাহাহউক ভঙ্গী ক্রমে নিবোধেরদের চক্ষুদ্বয়ে এমন অপূৰ্ব্ব নয়নাস্থানী প্রদান করিয়াছেন; যেহেত্ত তাহার . অণর কোনমতে অাপনারদিগের কল্যাণ পথে দৃষ্টি সঞ্চারিত করতে পারেন অহরহ যন্ত্রাবদ্ধৰূপে মহামামোদেই ভ্ৰাম্যমান হইতে ছে। এককালে উন্মত্তভূত হইয়ু অহিত বিষয়কে পরমহিত বোধে পরমানন্দ সাগরে ভাসিয়াছে।