পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৩৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ৰৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । ২১ এরূপ মনুবাক্যের প্রমাণে পরাশর ধূত ( নষ্টেমূম্ভেবচন) বিধবা বিবাহ বিষয় পর নহে, তাহ হইলে পরাশরোক্ত স্মৃতির সহিত মনুর বিরোধ হয়; সুতরাং মনুর সহিত বিরোধ হষ্টলে উক্ত স্মৃতিই অগ্রাহ্য হইবে। ইহাও উক্ত প্রশ্নোত্তরে স্পষ্টীরুতে কইবেক । • . পরাশর যে কেলে পরাশরাযুতঃ ১ কছিয়াছেন সে প্রশংসাপর বাক্য । এমত প্রায়ই গ্রন্থকারেরা আপন২ গ্রস্থের আধিক্য বর্ণনা করিয়া থাকেন। যথা কৃতেশ্রুতু্যদিতোমার্গ স্ত্রেতায়াং স্মৃতি চোদিতঃ । দ্বাপরেভু পুরাণোক্তঃ কলাবাগ ম সম্ভবঃ ৷ ইত্যাগম বচনং ॥ সত্যযুগে বেদোক্ত ধৰ্ম্ম ত্রেতাযুগে মৃত্যুক্তধৰ্ম্ম দ্বাপরযুগে পুরাণোক্ত ধৰ্ম্ম কলিযুগে আগমোক্ত ধৰ্ম্ম । এতৎ বাক্যকে প্রশংসাবোধ না করিলে; শিব উক্তিজন্য কলি কালে জাগমভিন্ন কোন স্মৃতিই গ্রাহ্য হইতে পারেনা; যদি কুটযুক্তি দ্বারা ঐবচনকে কলিমাত্র ধৰ্ম্ম প্রমাণ কর; তবে অগিম বাক্যকে প্রতিপন্ন করিতে তৎপ্রতিপক্ষেরা কেন অশক্ত হইবেন অর্থাৎ শিবোক্তির প্রাধান্য জন্য কলিতে স্মতি বাক্যের গ্রাহ্যতা নাই । * ধৰ্ম্ম শব্দ স্বভাব বাচৗহয় । অতএর মহর্ষি পরাশর কলির স্বভাব বন্থন করিয়াছেন; অর্থাৎ কলিযুগের ধৰ্ম্ম যে অসৎ ين ভাহাই কহিয়া গিয়াছেন; ইহা পরাশর সংহিতার প্রথ মাধ্যায়ের শ্লোকত্ৰয় দ্বারা প্রতিপন্ন করাগেল দৃষ্টিপাত