পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৪৫

گے ع\ বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । নের যখন প্রমাণ হইল তখন এই জিজ্ঞাসা করা যাইতে পারে; যে উক্ত পণ্ডিতমহাশয় প্রধানপণ্ডিত হইয়াকি পরা শর সংহিতার প্রকরণ কথনের উপক্রম ও উপসংহার প্রতি দৃষ্টিপiণত করেন নাই; অর্থাৎ গ্রন্থকৰ্ত্তারা যে প্রকরণ কহিবেন তাহরে অগ্রেই উপক্রম করিয়া পশ্চাৎ উপসংহার দ্বারা আকাংক্ষার নিবৃত্তি করিয়াথাকেন । 要轉 অতএব যে পরাশর সংচ্চিতার ১২ অধTণয়ে কলিধৰ্ম্ম । কথনের উপক্রম করিয়া দ্বিতীয়াধ্যায়ের শেষে কলিধ স্মর্ণ কথনের উপসংহার করিয়া তৃতীয়াধ্যায়ের প্রথমাবধি দ্বাদ শশধ্যায় পৰ্য্যন্ত সত্যাদি যুগ সাধারণের ধৰ্ম্ম কহিয়া গিয়৷ ছেন। সেই পরাশরসংহিতার চত্তথর্ণধ্যায়ে; কিংকলিরধৰ্ম্ম । নশাসন বলিয়া ( নষ্টেমূতে ) বচনের অর্থে বিধবাবিবাষ্টের বিধি তইতেপারে ?যেখানেকলিশব্দের বাস্প ও নাই ? যদ্যপি সাগরের পরাশর সংহিতায় বিশেষ দৃষ্টি থা কিত;তবেকদাপি তাছার চত্তখাধ্যায়ের প্রকরণ ভিন্নে উক্ত যে নেষ্টেমৃতে বচন ) তদুর উপস্থিত বিধবা বিবাহ বিষয় ক স্বযুক্তিকে প্রতিপন্ন করিতে কখনই পারিতেন না। ফলিতাৰ্থপরাশরাভিপ্রায়ে ঐ বচনমূতপতিক বাপত্তা বি ষর ব্যতীত সংস্কৃত বিধবাবিবাহের বিষয় বলিয়া ধূতকরা ঘায়ন । তবে বিধবাদিগের সনাতন ধৰ্ম্ম বিনাশের কারণ যাহাদিগের করুণ বরুণালয় উথলিয়া উঠিয়াছে তা হুঁঃরাই বিধবাবিবাহের বিধি বলিয়া উক্ত বচনকে ধৃত করিতে পাস্কেন? :