পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৪৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রেধব্যধৰ্ম্মোদয় । ৩১ বিশেষতঃ আর ও বিচাৰ্য্য হুইতে পারে; যে পরাশর সং হিতায় কি বিবাহ বিষয়ে কেবল বিধবা বিবাহই কছিয়াছেন; স্পষ্ট যে শিষ্ট সন্মত ব্রাহ্ম্যাদি অষ্ট বিবাহ তাকাকে স্পষ্ট ও করেন নাই; যদি পরাশরের মতে চলাই শ্রেয় হয়; তবে কলিতে পরাশরোক্ত বিধবাবিবাহ ভিন্ন অন্য বিবাহ করাই মতহয়না। সুতরাং এইবিষয়ের বিচারে পরাশর ধূত (নষ্টেমৃত ইত্যাদি) বচন বাদস্তাবিষয়ই →छे श्झेब्न ! - এবং উক্তসংহিতার প্রথম অধ্যায়ে শুদ্ধ কলিযুগের স্বভাব বর্ণন করিবাছেন, তাহ দ্বিতীয়ধ্যায়ের শেষশ্লোকে স্পষ্ট করিয়া কম্পিয়াছেন যথা ভবস্তপামূৰস্তেৰৈ পতন্তি নরকেষুচ) কমিধৰ্ম্মানুগামী ধ ক্তিরাজ্যপায়ু এবং মরণানন্তুর এঘারতর নরকে পতিত হইবেক । אל অতএব যখন পরাশরোক্ত কলিধৰ্ম্ম যাজনের এরূপ ফল উক্ত হইয়াছে; তখন তাহ হেয় কি উপাদেয় ইহার বিচারকর। সল্লোক দিগের অবশ্য কৰ্ত্তব্য । . কু টযুক্তিকে পরিত্যাগ করিয়া পারাশরের এই স্বরূপ ཝུལ ক্তির প্রতি বুদ্ধিসংযোগ করিলে বোধহইতে পারে যে তদ ভিপ্রায়ের সহিত শ্রুতি স্মৃতি পুরাণেতিহাস এবং হেমাদ্রি কালমাধবীয় রত্নাকর, কামধেনু কম্পতরু বাচস্পতি মিশ্র, শূলপাণি জীমূতবায়ুন হল যুদ্ধমাধবাচাৰ্য্যবিজ। নেশ্বরাচার্য মৃেদ্ধতিথি; গোবিন্দানন্দ গোবিন্দরাজ কু লুকভউ,আধুনিকরঘুনন্দন ভট্টাচার্যপ্রভূতিকাহারওসঙ্গিত বিরোধ জন্মোন; শুদ্ধ বিরুদ্ধ মতাবলম্বীর লিপিনিবন্ধন কেী