পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৫০

বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । ৩৫ বিষয় ভিন্ন দর্শন কৱাইতেছি। যেহেস্ত স্বৰূপোত্তর প্রদান দ্বার প্রতিবাদীকে নিরন্তু করিয়া দেশের হিত এবং ধৰ্ম্ম কে স্থির রাখা উচিত । , ് বিচক্ষণদিগের পুরত আরওএক উপাদেয় ধৰ্ম্ম প্রকাশ করিয়া লিখিতেছি সৰ্ব্বশাস্ত্ৰে কহে এবংসকলেই জানেন যে কঠিনকৰ্ম্ম সহগমুন}তদশক্তেব্রহ্মচর্য কিন্তু বিদ্যাসাগর মহাশয় পরাশরমত বলিয়াবিধবার তিনধৰ্ম্ম জানাইয়া (ছন; অর্থাৎ প্রথম বিধবার বিবাহ; দ্বিতীয় ব্রহ্মচর্ষ্য তৃত র সহমরণ সুতরাং এযুক্তিতে সুন্দর বোধ হইতেছে যে বিধবার পক্ষে ব্রহ্মচৰ্য্য সহমরণাপেক্ষ বিবাহই কঠিন সাধ্য। অর্থাৎ বিবাহ করিতে অশক্ত হইলে ব্রহ্মচৰ্য্য তদশক্তে অনুমূত হইবেক এই বিদ্যাসাগরীয় যুক্তিতে কলিযুগে শক্তি হ্রাস প্রযুক্ত কঠিন কৰ্ম্ম সধনে অক্ষমত বিধার বিধবার বিবাহ নাকরাই শ্রেয় হইয়। উঠিল; সহজকর্মসহরণ তাহ রাজা নিবারণ করিয়া ছেন, সুতরাং নিকৃষ্ট পক্ষে ব্রহ্মচৰ্য্যই স্থির হইল কি ন; ইহা বিবেচনা করুন । * ... " এতদ্বিবয়ে ঘেরানন না হইয় থাকাবায়ন পণ্ডিত মহু৮ শয়ের পূৰ্ব্বে আরবীয় কি পারুদ শাস্ত্রে বিদ্য অবশ্যই ছিল ইহা অনুভব সিদ্ধ হইতেছে, যেহেত্ত্ব তৎসংস্কার বশভ, বিলোনাপৰ্ত্তে যুক্তিকে ধাবমান করিয়াছেন । পুরুষ সত্ব : হ্ম সকল বস্তুই ত্যজ্য শুদ্ধ বিদ্যাই প্রতিজন্মে সঙ্গে সঙ্গে গমন করেন । যাহউক বিধক বিবাহ যে অবিধেয় তৎ প্রমাণার্থে ৱিদ্যা