পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৫৭

8', বৈধব্যধৰ্ম্মোদয় । । আছে কারণ কলিতে ক্ষেত্ৰজ পৌনর্ভৰ কানীন পূত্তের বিধি নাই। যেস্থলে এৰূপ নিয়োগের নিষেধ স্ত ইল সেন্থলে সংস্কৃত বিধবার বিবাহ কোন মতেই সঙ্গত হয়ন । অতএব পরাশরোক্ত ভিন্ন প্রকরণীর এক (নষ্টেমৃতে) বচন লইয়া তা হার অভিপ্রায়ান্তর ব্যাখ্যার বিধবা বিব|হকে পরাশরোক্ত বলির স্বযুক্তিদ্বারা মহর্ষি পরাশরের নামে কেন নিরশ্ন কলঙ্ক করেন। পরাশর সংহিতার সহিত বেদ কি পুরাণ ও ইতিপন ব। অন্যান্য সংহিতাদি বাক্যের অনৈক্য নাই । কেবল স্বার্থ সাধন তৎপরতা প্রযুক্ত বিদ্যাসাগর মহাশয়ই স্বীয়াভিপ্রা য়প্রকাশেরজন্য সকল শাস্ত্রের অনৈক্য করিয়াদিতেছেনু । এক্ষণে এসকল যুক্তি যুক্ত বাক্যের বিরাম করিলেই দেশের পরম কল্যাণ ক্ষয় । এতং পুস্তক দৃষ্টে নব্যহিন্দু মহাশয়ের একপ অপত্তি করিতে অবশ্যই পারেন; যে যদ্যপি বেদশ্ৰুতি পুরাণ ইতিহাস সংহিতাদ্বারাবিধবা পুনৰ্ব্বারবিবাহ নিত স্তই নিষিদ্ধ হইল তবে পরাশরোক্ত লেষ্টেমূতে গ্রব্রজিতে ইত্যাদি) ৰচন কোন বিষয়কে অবলম্বন করিয়া থাকিবে । উত্তর । ইহা অবশ্যই আলোচ্য বটে এতদ্বিবেচনায় তদ্বিষয় প্রদর্শন করাইতে বাধিত হইলাম পণ্ডিত গণে পক্ষ পাত শূন্য হইয়াযথার্থবিচার করবেন। যথা নষ্টেমৃতে প্ৰব্ৰজিতে কীবেচ পতিতে প