পাতা:বৈধব্যধর্ম্মোদয়.djvu/৬৭

@ネ বৈধব্য ধৰ্ম্মোদয় ৭ কলিধৰ্ম্ম বক্তা পরাশরকে. স্থির করিম বিধবা বিবাহ দিতে উদ্যুত হইয়াছেন; তখন কি পরাশর ধৃক্ত ক্ষেত্ৰজ পুত্রকে ত্যাগকরা তাছার উচিত হয়?। - বুঝিয়া দেখিলে রিধব পুত্ৰ হইতে ক্ষেত্ৰজ পুত্রের বিধি করিলে একালে বড় বড় মনুষ্যের অনেক উপকার হইতে পারে । বিদ্যাসাগর মহাশয়ের যুক্তিতে যদি বিধবার গর্ত জাত সন্তানের ঔরসত্ব প্রতিপন্ন হয় । তবে মম্বাদির মতে অবাবট প্রভৃতি পুত্ৰ সংজ্ঞার এককালেই বিলোপ হইয়৷ বায়; একালে অববিট ও পারশব এবং পৌনভব প্রভূতি পুত্রকে ঔরস পুত্ৰইব৷ না বলকেন- বস্তুতন্তু বিধবাগড় জাত পুত্রর যেৰূপ ঔরসপুত্ব প্রতিপন্ন হইল। পেনৰ্ভৰ ও অবাবট প্রভূতি পুত্রে সেই সব লক্ষণ সংপূর্ণৰূপে যট না হয়; কিন্তু বিদ্যাসাগর ভট্টাচাৰ্য্য মহাশয় বিধবার বিবা হের অনুরোধে কদাপি সেই পুত্রকে উরস ব্যতীত প্রাণান্তে ও পৌনর্ভব বা অবাবট কি পারশৰ বলিবেন না । মনে করিয়াছেন যে অামি যাহা কহিব । তাহাই শাস্ত্র হইবে দ্বিতীয় সৃষ্টিকৰ্ত্ত নুতন মনু জন্মিয়াছেন। যখন কোন শাস্ত্রেপেীনভবাদিকে পল্লত্বে স্বীকার করেন নাই; তখন তাহার এককালেই ঔরসজ্বপ্রতিপন্ন করা কৌত্ত ক জনক বটে বিদ্যাসাগর মহাশয় বারাঙ্গনী গর্তেস্বয়ং উৎপাদিত পুত্রকেও যদি উরসু পুত্র বলেনঃ বলিবেন । তাহাতে বিচক্ষণের কিরূপে অঙ্গীকার করিতে শত্ত্ব