পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২১২

বৈষ্ণবাচাৰ্য্য মধব নিরুপাধিক ; কিন্তু প্রপঞ্চে ( ব্রহ্মাণ্ডে ) পাপকৰ্ম্মফলে তাহ নিত্য রজস্তমোগুণাদি-বিশিষ্ট। ভগবান সেইসকল অম্বর আকারের বিশ্ব-স্বরূপ ; কিন্তু ভগবানে সেই প্রকার রজস্তমোগুণাদি নাই। এখানে আর একটি বিচাৰ্য্য বিষয় এই যে, বর্তমানে জীব কৰ্ম্মফল-বশতঃ যে সকল বিভিন্ন দেহ প্রাপ্ত হইয়াছে বা হইবে, সেই সকল স্থল দেহ নিরুপাধিক প্রতিবিম্ব নহে। বর্তমানে কোন ব্যক্তি মনুষ্য-দেহ প্রাপ্ত হইলেও তাহার স্বরূপদেহ মৰ্কটরূপ-বিশিষ্ট হইতেও পারে ; আবার কোনও জীব বৰ্ত্তমানে মৎস্ত-দেহ লাভ করিলেও তাহার নিত্য স্বরূপদেহ চিদানন্দময় নরদেহ থাকিতে পারে ; অর্থাৎ বর্তমান স্থলদেহ-দর্শনে নিত্য স্বরূপ দেহের অনুমান করা যাইতে পারে না। স্থল ও লিঙ্গ দেহ সেই স্বরূপদেহের জীবের . * আবরণ মাত্র। স্বরূপদেহই নিরুপাধিক ও নিত্য ; క్ష్వా তাহা বিভিন্নাকার হইতে পারে। তাহাকেই নিরুপাধিক,নিত্য নিরুপাধিক প্রতিবিম্ব বিভিন্নাংশ শুদ্ধজীব (জীবাত্মা) বলিয়া বর্ণন করা হইয়াছে। এইসকল নিরুপাধিক প্রতিবিশ্বেরই মূল আদর্শ বা বিম্বস্বরূপ—অনন্তশক্তিক অনন্ত-আকার সচ্চিদানন্দময় ভগবদ্রবিষ্ণু-বিগ্রহসকল । ইহাই হইল ক্রমধবাচার্য্যের সিদ্ধান্তু । দ্বিরূপাবংশকে তন্ত পরমস্ত হরেবিভোঃ । প্রতিবিম্বাংশকশ্চাথ স্বরূপাংশক এব চ। প্রতিবিম্বাংশক জীবাঃ প্রান্তর্ভাব্যঃ পরে স্মৃতাঃ । প্রতিবিম্বেস্বল্পসাম্যং স্বরূপাণীতরাণি ত্বিতি । সোপাধিরমুপাধিশ প্রতিবিম্বে দ্বিধেয়তে। জীব ঈশস্তানুপাধিরিন্দ্রচাপে যথা রবেঃ ॥ —পৈঙ্গীশ্রীতিঃ ( ব্ৰঃ স্থঃ ২য় অঃ ৩য় পা: ৫০ স্বত্রের মূল ভাষা ) [ ১৯৬ ]