পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২২৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সপ্তবিংশ অধ্যায়—শ্ৰীমধবাচার্য্যের সিদ্ধান্ত তাহার বশীভূত রহিয়াছেন, পরন্তু শ্ৰীহরি তাহার বশীভূত নহেন। সেই প্রকৃতি বল, জ্ঞান এবং মুখ প্রভৃতি যাবতীয় গুণবিষয়ে প্রহর হইতে যদিও অনন্তঅংশে হীন, তথাপি তাহার প্রসাদ-বশতঃ সৰ্ব্বদোষবর্জিত ও সৰ্ব্বদা জ্ঞান-মুখরূপা ৷ তস্তাস্তু ত্রণি রূপাণি সত্ত্বং নাম রজস্তমঃ । স্বষ্টিকালে বিভাজ্যন্তে সত্বং শ্ৰীঃ সদগুণপ্রভা ॥ রজে রঞ্জনকর্তৃত্বাস্তৃঃ সা স্বষ্টিকরী যত । যদ্যবেশাদিয়ং পৃথী ভূমিরিত্যেব কথ্যতে ॥ জীবানাং গ্রপনাদুর্গ তম ইত্যেব কীৰ্ত্তিত । এতাভিস্তিস্থভিজীবাঃ সৰ্ব্বে বদ্ধ অমুক্তিগঃ ॥ সৰ্ব্বান বপ্লস্তি সৰ্ব্বাশ্চ তথাপি তু বিশেষতঃ । শ্ৰীদেববন্ধিক নীণাং ভুদৈত্যানাং তথাপর।। এতাভ্যোহন্তং পরং চৈব বিষ্ণুং জ্ঞাত্বা বিমুচ্যতে। ( গীত-তাৎপর্য্য ১৪৫-৬ ) স্বষ্টিকালে উক্ত প্রকৃতির সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ-নামক রূপত্রয় বিভক্ত হইয়া থাকে। সদগুণ-প্রকাশিক ‘শ্ৰী সত্ত্বগুণস্বরূপ ; ভূ স্বষ্টি-সম্পাদিক বলিয়া ভূ’ নামে এবং রঞ্জনকারিণী বলিয়া ‘রজঃ’ নামে কথিত হন—ঐ জী, ভূ ও দুর্গ ভূ-প্রকৃতির আবেশ-হেতু এই পৃথিবী ভূমি’ নামে 3. পরিচিত হইয়া থাকে। দুর্গ-প্রকৃতি জীবের গ্লানিদায়িনী বলিয়া তম:-রূপে কীৰ্ত্তিত হন। উক্ত প্রকৃতিত্রয়ে আবদ্ধ হইয়া জীবগণ মুক্তি লাভ করিতে পারে না। সমস্ত প্রকৃতিই সমস্তকে বদ্ধ করেন, তথাপি বিশেষভাবে ঐ-প্রকৃতি দেবগণকে, ভূ-প্রকৃতি মনুষ্যগণকে এবং দুর্গ-প্রকৃতি দৈত্যগণকে বদ্ধ করিয়া থাকেন। [ २०१ ]