পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৩৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বৈষ্ণবাচাৰ্য্য শ্ৰীমধব সম্যগ, জ্ঞানন্ত দেবানাং মনুষ্যাণাং বিমিশ্রিতম্। বিপরীতন্তু দৈত্যানাং জ্ঞানস্ত্যৈবং ব্যবস্থিতিঃ । ( ব্ৰঃ স্থঃ ৩২ স্বঃ ভাঃ ধৃত ভবিষ্যপুরাণ-বাক্য ২য় অঃ ৩য় পা: ) অর্থাৎ দেবগণ –নিত্যানন, নিত্যজ্ঞান ও নিত্যবলসম্পন্ন ; দানবগণ তাদৃশ নহে, তাহারা একমাত্র দুঃখই উপভোগ করে। মানুষগণ ভীতিগ্রস্ত, পরস্তু তাহদের মধ্যে যে নিজ-নিজ-জাতিগত নিয়মের কখনও কখনও বিপৰ্য্যয় দেখা যায়, উহা বর বা অভিশাপাদিরূপ উপাধিজন্তমাত্র । আত্মযোগ্য বিজ্ঞান-বলে সকলেই স্বরূপলাভে সমর্থ। দেবগণের জ্ঞানই যথার্থ, মনুষ্যগণের জানই মিশ্র এবং দৈত্যগণের জানই বিপরীত হইয়া থাকে। জ্ঞানের এইরূপ বিভাগ-ব্যবস্থা রহিয়াছে। সকলের স্বরূপ-দেহই লিঙ্গদেহণখ্য আবরণে বদ্ধ, সেই লিঙ্গদেহ— অনাদি । সেই লিঙ্গদেহের বহির্দেশে অর্থাৎ আবরণ-স্বরূপে ভগবান অনিরুদ্ধের দ্বারা প্রতিকল্পে স্বজ্যমান ‘কৰ্ম্ম-দেহ নামে একটি ভৌতিক দেহ আছে। পূৰ্ব্বকল্পের জীবের অস্তিম কৰ্ম্ম অনুসরণ করিয়াই ভগবান স্বষ্টি-প্রবিষ্ট জীবগণের ভৌতিক দেহ স্বষ্টি করেন। অর্থাৎ স্বষ্টির আদিতে জীব-সমূহের যেসকল বিভিন্ন দেহপ্রাপ্তি ঘটে, তাহা ভগবানের উদরে অবস্থিত হইয়া জীবসকল সৰ্ব্ব-অবসানে যে কৰ্ম্ম করে, তদনুসারেই ঘটিয়া থাকে। জগতে স্বল্প হইবার পরবৰ্ত্তিকালে জীব তাহার কৰ্ম্মানুসারে বিভিন্ন দেহ লাভ করিয়া থাকে। উদরস্থিত জীবের প্রতিকল্পে একবারমাত্র দেহপাত হয় । স্বষ্টিকালে জীবের সেই দেহ থাকে না ; কৰ্ম্মই অবশিষ্ট থাকে ; সেই কৰ্ম্মানুসারেই এতৎস্ব৪ দেহ লাভ হয়। [ ༤ ཝེ e ] জীবের দেহ