পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৪

বৈষ্ণবাচার্য্য মধব আছে, কিন্তু তুলুব দেশীয় ভাগবত-সম্প্রদায় মাধবগণের দ্যায় মুদ্রাদি ধারণ করেন না । মধ্ব জন্মের পূৰ্ব্বে রামানুজীয় পাঞ্চরাত্রিক মত সহাদ্রির পশ্চিমে প্রাবল্য লাভ না করিলেও তথায় ভাগবত-সম্প্রদায়ের অধিষ্ঠান প্রশ্নের বিষয় হইতে পারে না । শঙ্কর-মতের প্রবল বিস্তৃতি অনেকট। রামানুজীয়গণের পাঞ্চরাত্রিক ধৰ্ম্ম এবং ভাগবত-সম্প্রদায়ের বৈভবক্রমে খৰ্ব্বিত হয়। শিবাল্পীগণের মধ্যে সেই ফল মধেবর উদয়কালের পূৰ্ব্বেই কিছু কিছু লক্ষিত হয় । কৰ্ম্মফলবশে যে প্রকার অবৈষ্ণব জীবগণ ভিন্ন ভিন্ন শরীর ধারণ পূৰ্ব্বক নিজযোগ্য কৰ্ম্মফল ভোগ করেন এবং ভোগাস্তে বাসনাবশে পুনরায় কৰ্ম্মযোগ্য শরীর পাইয়া কৰ্ম্মফল লাভ করেন, নিত্য বিষ্ণুদাস বৈষ্ণবগণ তাদৃশ নহেন । জীবের সৌভাগ্যক্রমে কখনও তাহাদিগের মধ্যে শ্ৰীনারায়ণ নিজে অবতার হইয়া জীবের মঙ্গল বিধান করেন। কখনও বা বৈকুণ্ঠস্থ নিজ পার্ষদগণকে ধরাধামে অবতারণ পূৰ্ব্বক লৌকিক তনু গ্রহণ করিবার অনুজ্ঞ প্রদান করেন । যে কালে ধৰ্ম্মের প্লানি উপস্থিত হইয়া অধৰ্ম্মের প্রবলত হয়, তৎকালে ভগবান মর্ত্য জীবলোকে শুভাগমন পূর্বক ধৰ্ম্ম স্থাপন করেন। শ্রীরামানুঞ্জীয় পুৰ্ব্বতন সিদ্ধস্থরিসকলও বৈকুণ্ঠ হইতে কালে কালে অবতীর্ণ হইয়া অজ্ঞান-জীব-হৃদয়ে হরি-কৈঙ্কর্য্যের প্রভাববিকাশ করিয়াছেন। সকল বৈষ্ণবেরই নিত্য স্বরূপ আছে । বৈকুণ্ঠস্থ নিত্য স্বরূপ সিদ্ধিকালে আপনা হইতেই পরিস্ফুট হয় । সেই নিত্য-পার্ষদতকুর অবতার বলিয়াই বৈষ্ণবগণ সমাজে পরিচিত C. [ २२ ] মধ্বপূর্ব ও পাঞ্চরাত্রিক ভাগবত-সম্প্রদায় বৈষ্ণবাচাৰ্য্য কৰ্ম্মফল বাধ্য নহেন বৈষ্ণবগণ নিত্য পার্ষদতনুর অবতার