পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৬০

বৈষ্ণবাচার্য্য শ্ৰীমধৰ তেন প্রোক্ত স্বপুত্রায় মনবে পূৰ্ব্বজায় সা। ইত্যাদি 米 张济 崇 যাভিভূতানি ভিদ্যন্তে ভূতানাং পতয়স্তথা। 米 张 来源 এবং প্রকৃতি-বৈচিত্র্যাদ্ভিদ্যন্তে মতয়ো নৃণাম্। পারম্পৰ্য্যেণ কেষাঞ্চিৎ পাষণ্ডমতয়োহপরে ॥” ( ভাঃ ১১১৪৩-৮ ) পুনরায় শ্ৰীধরস্বামী ভাবাৰ্থ দীপিকায় (ভাঃ ১২,১৩১৯ ) “শ্ৰীভাগবতসম্প্রদায়-প্রবর্তকরূপেণ ভগবদ্ধ্যান-লক্ষণং মঙ্গলমাচরতি,—কস্মৈ ব্ৰহ্মণে ।” “ইহাতে স্পষ্ট জানা যায় যে, ‘ব্রহ্মসম্প্রদায়’ নামক একটি সম্প্রদায় সৃষ্টির সময় হইতে চলিয়া আসিতেছে । সেই সম্প্রদায়ে গুরুপরম্পরাপ্রাপ্ত বেদসংজ্ঞিতা বিশুদ্ধা বাণীই ভগবদ্ধৰ্ম্ম সংরক্ষণ করিয়াছে। সেই বাণীর নাম ‘আমায়’ ( আ—ম+ ঘঞ ) । যে সকল লোক—“পরব্যোমেশ্বরস্তাসীচ্ছিন্যে ব্রহ্মা জগৎপতিঃ” ইত্যাদি বাক্যক্রমে প্রদর্শিত ব্ৰহ্মসম্প্রদায় স্বীকার করেন না, তাহারা ভগবন্ধুক্ত ‘পাষণ্ড-মত-প্রচারক।” তত্ত্বসন্দর্ভে ( ১০ম সংখ্যা ) শ্ৰীল জীবগোস্বামিপাদ বলিয়াছেন,—“অনাদিসিদ্ধ-সৰ্ব্বপুরুষ-পরম্পরাস্থ সৰ্ব্বলৌকিকালৌকিক-জ্ঞাননিদানত্বাদপ্রাকৃতবচন-লক্ষণে বেদ এবাস্মাকং সৰ্ব্বাতীত-সৰ্ব্বাশ্রয়-সর্বাচিন্তাশ্চৰ্য্যস্বভাবং বস্তু বিবিদিষতাং প্রমাণম্।” অর্থাৎ “অনাদিসিদ্ধ পুরুষপরম্পরাপ্রাপ্ত সৰ্ব্ব লৌকিক ও অলৌকিক জ্ঞানের নিদানস্বরূপ অপ্রাকৃত-বচন-লক্ষণ বেদ-বাক্যই সৰ্ব্বাতীত, সৰ্ব্বাশ্রয়, সৰ্ব্বাচিন্ত্য, আশ্চৰ্য্যস্বভাবসম্পন্ন বস্তু-বিজ্ঞানেচ্ছু পুরুষের পক্ষে একমাত্র প্রমাণ ।” আমায় কি ? [ २8२ ]