পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৭২

বৈষ্ণবাচার্য্য শ্ৰীমধব নৈকাংশ-সমমাহাত্ম্যাঃ শ্ৰীশেষব্ৰহ্মশঙ্করাঃ । * * নাস্তি নারায়ণসমং ন ভূতং ন ভবিষ্কৃতি ইতি নারদীয়ে। এতেন সত্যবাক্যেন সৰ্ব্বাৰ্থান সাধয়াম্যহম ॥” ( গীতা-ভাষ' ) —সত্য, সত্য, পুনরায় সত্য ও কোটি কোটি শপথ করিয়া বলিতেছি যে, যদি বিষ্ণুমাহায্যের লেশমাত্রকে কোটিভাগে বিভক্ত করা যায়, পুনরায় র্তাহাকে অনন্তভাগে, আবার তাহাকে অনন্তভাগে বিভক্ত করা যায়, তথাপি সেই একাংশের সহিতও শ্ৰীশেষ, ব্ৰহ্মা বা শঙ্করের মাহাত্ম্য সমান হইতে পায়ে না। নারায়ণের তুল্য বৰ্ত্তমানে কেহ নাই, অতীতে কেহ হন নাই, ভবিষ্যতেও কেহ হইবেন না”—ইহাই নারদীয় বাক্যে কথিত হইয়াছে —এই সত্য বাক্যের দ্বারা আমি আমার সৰ্ব্বার্থ অর্থাৎ জীবপরমাত্মার তাত্ত্বিকভেদ, মুক্তাবস্থায়ওঁ তাহাদের নিত্যসেবা-সেবক-সম্বন্ধ প্রভৃতি সাধন করিব। (৩) “স যোহ বৈ তৎপরমং ব্রহ্ম বেদ ব্রহ্মৈব ভবতি” ( মুণ্ডক ৩২৯ ) ইতি চ মুক্তজীবন্ত পরাপত্তিরুচ্যতে ; অতস্তয়োরবিভাগঃ। অতঃ পূৰ্ব্বমপি স এব, ন হন্তস্তান্তত্বং যুজ্যত ইতি চেন্ন স্তাল্লোকবৎ । যথা লোকে উদকমুদকান্তরেণৈকীভূতমিতি ব্যবক্রিয়মাণমপি ভিন্নবস্তৃত্বাৎ তদন্তভূতমেব ভবতি, ন তু তদেব ভবতীত্যেবং স্তাদক্রাপি । তথা চ শ্রুতিঃ :– “যথোদকং শুদ্ধে শুদ্ধমাসিক্তং তাদৃগেব ভবতি । {} এবং মুনেৰ্ব্বিজানত আত্মা ভবতি গৌতম ॥” ( কঠ ২৪১৫ ) ইতি । স্বানেদ চ — “উদকন্তুদকে সিক্তং মিশ্রমেব যথা ভবেৎ । তদ্বৈ তদেব ভবতি যতো বুদ্ধিঃ প্রবর্ততে ॥ {} [ २¢ 8 ] বিষ্ণুই অসমোদ্ধ তত্ত্ব