পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৮০

বৈষ্ণবাচার্ষ্য শ্ৰমধৰ্ব পৃথগগুণাদ্যভাবাচ্চ নিত্যত্বাদুভয়োরপি । বিষ্ণেরচিন্ত্যশক্তেশ্চ সৰ্ব্বং সম্ভবতি ধ্রুবম্ ॥ ক্রিয়াদেরপি নিত্যত্বং ব্যক্ত্যব্যক্তিবিশেষণম্। প্রবন্ধৰ্ব্বত ব্ৰহ্মতর্ক ভাবাভাববিশেষেণ ব্যবহারশ তাদৃশঃ ॥ শাকে সখি বিশেষন্ত বিশিষ্টস্তাপ্যভেদস্তদ্ধদেব তু। ཁ་རྒྱུན་ সৰ্ব্বং চাচিন্তাশক্তিত্বাদ যুজ্যতে পরমেশ্বরে ॥ তচ্ছক্ত্যৈব তু জীবেষু চিদ্ৰপঞ্জকৃতাবপি । ভেদাভেদে তদন্তাত্র হু্যভয়োরপি দর্শনাৎ ॥ কাৰ্য্যকারণয়োশ্চাপি নিমিত্তং কারণং বিনা । ইতি ( ব্রহ্মতর্কে ) —জনাৰ্দ্দনে অবয়বী ও অবয়বসমূহ, গুণী ও গুণসমূহ, শক্তিমান ও শক্তি, ক্রিয়াবান ও ক্রিয়া এবং অংশী ও স্বরূপাংশ—ইহাদের পরস্পর নিত্য অভেদ বর্তমান। জীবস্বরূপসমূহ এবং চিন্দ্ররূপ প্রকৃতিতেও ( ঐ সকল বিষয়ে ) ঐরূপ অভেদ রহিয়াছে। অতএব অভেদহেতু ( অংশপ্রভৃতির সহিত অংশিপ্রভৃতির অভেদহেতু ), গুণাদির পৃথক অবস্থানের (গুণিপ্রভৃতি হইতে গুণপ্রভৃতির পৃথক অবস্থানের) অভাবহেতু এবং অংশিপ্রভৃতি ও অংশপ্রভৃতি—এই উভয়ের নিত্যত্বহেতু তাহার ( অংশিপ্রভৃতি ) অনংশ, অগুণ, অক্রিয় ও অবয়বহীনরপে কথিত হয় । আর বিষ্ণুর অচিন্তাশক্তিত্ব-নিবন্ধন এই সমস্তই সম্ভব । ক্রিয়াদির নিত্যত্ব, প্রকাশ ও অপ্রকাশভেদ, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বরূপে ব্যবহার এবং বিশেষ ও বিশিষ্টের অভেদও তারূপেই সিদ্ধ হয়। অচিন্তাশক্তিত্ব-নিবন্ধন পরমেশ্বরে সমস্তই সঙ্গত। আর র্তাহার শক্তিহেতুই জীবসমূহে ও চিদরূপ প্রকৃতিতেও ( তত্তদবিষয়গত ) ভেদ ও অভেদ যুগপৎ বর্তমান ; (; [ २७२ ]