পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৮৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বৈষ্ণবাচাৰ্য্য শ্ৰীমধব তদানীন্তন তত্ত্ববাদী আচাৰ্য্য রঘুবৰ্য্যতীর্থের বা তদনুগত শিষ্যবর্গের কিম্বা শ্ৰীমন্মধবাচার্য্যের পরবর্তী তত্ত্ববাদিগণের মতকে শ্ৰীমন্মধবাচাৰ্য্যপাদের প্রকৃত মত বা সিদ্ধান্ত বলিয়া স্থাপন করা যাইতে পরবৰ্ত্তি-ত্তত্ববাদিগণের o পারে না। পরবর্তী অনুগতক্রব ব্যক্তিগণ যদি তাহদের s. পূৰ্ব্বমুলাচার্য্যের প্রবর্তিত ও প্রচারিত সিদ্ধান্ত হইতে বিচ্যুত হন, তাহা হইলে পরবর্তী বিকৃত মতকেই মূল গুরুর সিদ্ধান্ত বলিয়া স্থাপন করা কোন প্রকারেই যুক্তি বা দ্যায়-সঙ্গত নহে। “আউল,’ ‘বাউল, “প্রাকৃতসহজিয়া’ প্রভৃতি ব্যক্তিগণ শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর অধস্তন, অনুগত ও গৌড়ীয়-বৈষ্ণব-সম্প্রদায়ের অধীন বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকে ; কিন্তু তাই বলিয়া তাহাদের বিকৃত মত বা অপসিদ্ধাস্তুকে শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর প্রচারিত বিশুদ্ধ সিদ্ধান্ত বলা যাইতে পারে না । কিংবা কোন আচাৰ্য্য যদি জগতে উদিত হইয়া মহাপ্রভুর অনুগতক্রব আউল, বাউল, সখীভেকী, প্রাকৃত প্রাকৃতসহজিয়াদির

" সহজিয়া, গেীরনগর, জাতি-গোস্বামী প্রভৃতির बउ धंéन ज८झ বিকৃত মত খণ্ডন করেন, তাহ হইলে উক্ত আচাৰ্য্য

মহাপ্রভুর বা গোস্বামিগণের মত খণ্ডন করিয়াছেন, এরূপ অযৌক্তিক বিচার সুধী-সমাজে কিছুতেই গৃহীত হইতে পারে না । “তত্ত্ববাদিগণের মত বা রঘুবৰ্য্যতীর্থের সিদ্ধান্তিত ব্যক্তিগত মত শ্ৰীমন্মহপ্রভু শাস্ত্র-যুক্তিদ্বারা খণ্ডন করিয়াছিলেন বলিয়া তিনি সাত্বত-সম্প্রদায়চতুষ্টয়ের অন্যতম পূৰ্ব্বাচাৰ্য্য শ্ৰীমন্মধেবর প্রবর্তিত শ্রেীতমত খণ্ডন করিয়াছেন, অতএব শ্ৰীমন্মহাপ্রভু কখনও শ্ৰীমন্মধ্ব-সম্প্রদায় স্বীকার করেন নাই”—এরূপ যুক্তি নিতান্ত বালভাষিত। শ্ৰীমন্মধবাচার্য্যের প্রকৃত মত হইতে পরবর্তী তত্ত্ববাদিগণের মত অনেক পার্থক্য লাভ করিয়াছে। [ २७v ]