পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৮৮

বৈষ্ণবাচার্য্য শ্ৰমধৰ ব্ৰহ্ম-মহাভারত-গায়ত্রী-বেদসম্বন্ধশ্চায়ং গ্রন্থঃ । উক্তঞ্চ গারুড়ে— “অর্থোহয়ং ব্রহ্মস্থত্রাণাং ভারতার্থ-বিনির্ণয়ঃ । গায়ত্রীভাষ্যরূপোহসৌ বেদার্থপরিবৃংহিতঃ ॥ পুরাণানাং সাররূপঃ সাক্ষাদ্ভগবতোদিতঃ। দ্বাদশস্কন্ধ-সংযুক্তঃ শতবিচ্ছেদ-সংযুতঃ ॥ গ্রন্থোহষ্টাদশ-সাহস্ৰঃ শ্ৰীমদ্ভাগবতাভিধঃ ॥” ইতি । —এই গ্রন্থ ( শ্ৰীমদ্ভাগবত ) বিষ্ণু, মহাভারত, গায়ত্রী ও বেদ-সম্বন্ধীয় । শ্ৰীগরুড় পুরাণে উক্ত হইয়াছে—এই শ্ৰীমদ্ভাগবত ব্রহ্মস্থত্র বা বেদান্তের অর্থ-স্বরূপ, মহাভারতের তাৎপৰ্য্যনির্ণায়ক, গায়ত্রীর ভাষ্য এবং বেদার্থপরিপুষ্ট। ইনি পুরাণশ্রেষ্ঠ এবং সাক্ষাদ ভগবৎকথিত। দ্বাদশস্কন্ধসংযুক্ত, শত শত অধ্যায়-সমন্বিত ও অষ্টাদশসহস্ৰ শ্লোকযুক্ত এই গ্রন্থ শ্ৰীমদ্ভাগবত নামে অভিহিত । শ্ৰীব্যাস-শিষ্য মধবাচাৰ্য্য ব্যাসবাক্য উদ্ধার পূর্বক শ্ৰীমদ্ভাগবত যে বেদার্থপরিবৃংহিত, মহাভারতের অর্থনির্ণায়ক প্রমাণ-শিরোমণি গ্রন্থ, তাহ স্বীয় বাক্যেই স্বীকার করিয়াছেন। সুতরাং ‘মধব ও গৌড়ীয়মতে শাস্ত্রপ্রমাণ-সম্বন্ধে পরম্পর ভেদ”—এইরূপ কল্পনা মধ্ব-সম্প্রদায়-বৈভব-বিজ্ঞানে সম্পূর্ণ অনভিজ্ঞতার পরিচায়ক। শ্ৰীমন্মধ্বপাদ শ্ৰীমদ্ভাগবতকে অমল প্রমাণরূপে স্বীকার করিয়াছেন, ইহা শ্ৰীভাগবত-তাৎপৰ্য্য আলোচনী করিলে স্পষ্টই উপলব্ধির বিষয় হয়। শ্ৰীমন্মধ্ব ব্রহ্মস্বত্রভাষ্য, উপনিষদ্ভাষ্য, গীতাভাষ্য প্রভৃতি বিভিন্ন ভাষ্যে প্রচুর পরিমাণে শ্ৰীমদ্ভাগবতের বচনকে প্রমাণরূপে গ্রহণ করিয়াছেন। ইতিপূৰ্ব্বে অন্ত কোন আচাৰ্য্যকে শ্ৰীভাগবতবচন-দ্বারা বেদান্তস্থত্র’ বা শ্রুতির ব্যাখ্যা করিতে দেখা যায় নাই । 锦 [ २१० ]