পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৯৬

বৈষ্ণবাচাৰ্য্য শ্ৰীমধব নিজ সুখ হইতে “অল্প করেন বলিয়া ‘শুন্তা” ) । এইরূপ অন্তক্রও (জীবের বা জড়ের প্রতিও ) নিয়ত (প্রসিদ্ধ, বর্তমান, ব্যবহৃত বা ব্যুৎপন্ন ) শব্দসমূহের দ্বারাও তিনিই পরম মুখ্যবৃত্তিক্রমে কথিত হন ; অতএব তিনি (বিষ্ণু ) অনন্ত গুণময়, যেহেতু শব্দ-সমূহ (নিত্য ) যোগবৃত্তিবিশিষ্ট অর্থাৎ বিষ্ণুতেই যৌগিকরূপে বৰ্ত্তমান । শ্ৰেীতস্থতিবিরুদ্ধত্বাৎ স্মৃতয়ে ন গুণান হরেঃ । নিষেদ্ধ,ং শর যুৰ্ব্বেদা নিত্যত্বাত্মানমুত্তমম্। 0. ( অণুভাষা, ২য় অঃ ১ম পাঃ, ১ শ্লোক ) শ্রুতির অনুগ-স্মৃতিসমূহের দ্বারা বিরোধ হয় বলিয়া শৈবাদি স্মৃতিসমূহ -শ্ৰীহরির গুণসমূহের নিষেধ (অভাব প্রতিপাদন ) করিতে সমর্থ নহে ; { যেহেতু ) বেদসমূহ ও বেদানুগ স্মৃতিসমূহই উত্তম প্রমাণ । দেবতাবচনাদাপো বদন্তীত্যাদিকং বচঃ। নাযুক্তবাদ্যসন্নৈব কারণং দৃশ্বতে ক্কচিৎ ॥ ( অণুভাষ্য, ২য় অঃ ১ম পাঃ, ২ শ্লোক) শ্ৰুতিতে অপ প্রভৃতি শব্দে তদভিমানিনী চেতন-দেবতার অভিধান হেতু “অপসমূহ বলিয়াছে’ ইত্যাদি বাক্য যুক্তিবিরুদ্ধার্থবাদি মহে ; { যেহেতু ) অসৎ (অভাব ) কোথায়ও কারণ (কৰ্ত্তা ) রূপে দৃষ্ট হয় না। অসজজীবপ্রধানাদি শব্দ ব্রহ্মৈব নাপরম। বদন্তি কারণত্বেন কপি পূর্ণগুণে হরিঃ। স্বাতন্ত্র্যাৎ সর্বকর্তৃত্বান্নাযুক্তং তদবদেচ্ছ তিঃ ॥ ( অণুভাষ্য, ২য় অঃ ১ম পাঃ, ও শ্লোক ) [ २१४ ]