পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/৯২

বৈষ্ণবাচাৰ্য্য মধব শ্ৰীভগবান উদ্ধবকে কহিলেন, অামার জঘনদেশ হইতে গৃহাশ্রম, হৃদয় হইতে ব্রহ্মচৰ্য্য ও বক্ষঃস্থল হইতে বানপ্রস্থ উৎপন্ন এবং সন্ন্যাস আমার মস্তকে স্থিত । শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণ, পঞ্চরাত্র—সকল শাস্ত্রেই এবং জীবের জীবনের স্বাভাবিক চরমগতিতেও ভগবৎসেবামূলা নিবৃত্তিই ভগবৎগী"বিধি উদিষ্ট , তবে শাস্ত্রে যে কোথায়ও কোথায়ও বিবাহ, শাস্ত্রের উদেপ্ত ബ് আমিষ-ভক্ষণ, সুরাপানাদি প্রবৃত্তি-ধৰ্ম্মের অনুমোদন দেখা যায়, তাহা কেবল অত্যন্ত প্রবৃত্তগণের ক্রম-নিবৃত্তির জন্ত উদ্দিষ্ট— লোকে ব্যবায়ামিষ-মস্তসেবী নিত্যাস্তু জন্তোন হি তত্র চোদনা । ব্যবস্থিতিস্তেষু বিবাহ্যজ্ঞস্থরাগ্রহেরাস্ক নিবৃত্তিরিষ্ট। (ভাঃ ১১৫১১) জগতে স্ত্রী-সঙ্গ, আমিষ ভক্ষণ ও সুরাপান প্রভূতিতে সকল প্রাণীরই বিকৃতস্বভাবে নিত্যধৰ্ম্ম অর্থাৎ তত্তদ্বিষয়ে বদ্ধজীবমাত্রেরই স্বাভাবিকী প্রবৃত্তি আছে। শাস্ত্রের যে বিধি দেখা যায়, তাহার আকরণে প্রত্যবায় নাই। তবে তত্তদ্বিষয়ে বিবাহ, যজ্ঞ ও সুরাগ্রহাদির যে ব্যবস্থা হইয়াছে, অর্থাৎ বিবাহিত। স্ত্রীর সঙ্গ, যজ্ঞীয় আমিষের ভক্ষণ এবং যজ্ঞে মুরাপান প্রভৃতির যে বিধান আছে, ঐ সকল বিধান জীবের স্বাভাবিকী-প্রবৃত্তি নিবৃত্ত করিবার জন্তাই নিৰ্দ্ধারিত জানিতে হইবে । । সন্ন্যাস—ত্রিবিধ ; জ্ঞান-সন্ন্যাস, বেদ-সন্ন্যাস এবং কৰ্ম্ম-সন্ন্যাস — জ্ঞানসন্ন্যাসিনঃ কেচিম্বেদসংষ্ঠাসিনোহপরে । । কৰ্ম্মসন্ন্যাসিনত্ব দ্য ত্রিবিধাঃ পরিকীৰ্ত্তিতাঃ ॥ ( পদ্মপুরাণ স্বৰ্গখণ্ড আদি ৩১শঃ অঃ ) কেহ কেহ জ্ঞান-সন্ন্যাসী, কেহ বা বেদ-সন্ন্যাসী, কেহ বা কৰ্ম্মসন্ন্যাসী—সন্ন্যাসের এই ত্রিবিধ-প্রকারই প্রসিদ্ধ । t [ եօ ]