পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/৯৪

বৈষ্ণবাচার্য্য মধব গতস্বার্থমিমং দেহং বিরক্তে মুক্তবন্ধনঃ । অবিজ্ঞাতগতির্জস্থাৎ স বৈ ধীর উদাহৃতঃ ॥ ( 9אוס כוכ :gi\) যিনি বিষয়াদিতে আসক্তি রহিত ও অভিমানশূন্ত হইয়া অপরের অজ্ঞাতসারে ঐহিক ও পারত্রিক সুখ-সাধন-স্পৃহা-বিগত দেহকে পরিত্যাগ করেন, তিনিই ধীর বলিয়া কথিত । যঃ স্বকাৎ পরতে বেহু জাতনিৰ্ব্বেদ আত্মবান । হৃদি কৃত্ব হরিং গেহাৎ প্রব্রজেৎ স নরোত্তমঃ ॥ w ( ভাঃ ১১৩২৭ ) যে আত্মজ্ঞব্যক্তি স্বকীয় বিবেক বা পরকীয় উপদেশ-বশতঃ বৈরাগ্যবান হইয়া শ্ৰীহরিকে হৃদয়ে ধারণ-পূর্বক গৃহ হইতে বহির্গত হন, তিনিই—মবোত্তম’ । প্রাচীনকালে বৈদিক-সন্ন্যাসিগণ দশট নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। বদিক-সন্ন্যাসিগণ কেহ কেহ ত্ৰিদণ্ড, কেহ বা একদও গ্রহণ করিতেন । পরবত্তিকালে নিৰ্ব্বিশেষবাদী জ্ঞানি-সম্প্রদায় উপাসনামার্গকে কৰ্ম্মকাণ্ডের অন্ততম মনে করিয়া ভক্ত ও কৰ্ম্ম-ক্রিদণ্ডিগণের সহিত মতভেদ স্থাপন পূৰ্ব্বক ত্ৰিদণ্ড-গ্রহণের পরিবর্তে একদণ্ডের ব্যবস্থা করেন । ত্ৰিদণ্ডিগণের বহুদকঅবস্থা কালেও বাগদও বা ব্ৰহ্মদণ্ড, মনোদণ্ড বা বজ্রদও এবং কায়দণ্ড বা ইন্দ্রদও প্রাদেশ-প্রমাণহীন জীব-দণ্ডের সহিত সম্মিলিত হইয়া ত্ৰিদণ্ডে চারিট দণ্ড একত্র সংশ্লিষ্ট থাকেন। বেদ-শাস্ত্রের নানাস্থানে ত্ৰিদণ্ড ও একদণ্ডের সম্বন্ধে আলোচনা রহিয়াছে । শ্ৰীমদ্ভাগবত বিশেষভাবে ত্ৰিদণ্ডসন্ন্যাসের কথা বলিয়াছেন। বিংশতি-ধৰ্ম্মশাস্ত্রকারগণ অনেকস্থলেই & [ નાર ] M একদওঁী দশনামী সন্ন্যাসী